Recursos J. P

Sor Tecla Merlo. Testimonios de las gracias recibidas

2012-01-29T11:51:00.000-08:00

Por intercesión de la Venerable Sor Tecla Merlo

(“Cooperatore Paolino”, N° 7/2006, p. 27)

Reportamos para conocimiento de los lectores la narración de un acontecimiento del cual ha sido protagonista Sor Graziana Lo Scialpo fsp cuando era misionera en Venezuela.

Era el 3 de agosto de 1965. Partimos desde Caracas hacia Barquisimeto para abrir la casa. Preparado lo necesario para los primeros días, viajamos muy temprano, después de haber cargado todo en el vehículo, incluidas las cajas de libros que nos servían para un local a modo de librería. Llevábamos también algunos cuadros del Divino Maestro, de la Reina de los Apóstoles, de San Pablo y también de Don Alberione y de Sor Tecla, llamada por nosotras Primera Maestra, que el 5 de febrero nos había dejado para ir al cielo. El tiempo era bello y muy pronto entramos en la utopista para Barquisimeto, iniciando el viaje con el canto del Magnificat, las oraciones de la mañana y el rosario.

Después de 4 horas de viaje, a mitad de nuestro camino, nos dimos cuenta que la gasolina se estaba por acabar. Nos detuvimos para llenarlo. Continuamos nuestro viaje sin darnos cuenta que cerrando el tanque había quedado una larga línea bañada que descendía hasta la rueda posterior. Después de algunos kilómetros veo salir de esa parte una llama. Dije al chofer que nos detuviéramos porque el fuego era ya a casi dos metros de alto. Me respondió: no logro frenar. Y yo: pon el freno de mano. Llena de pánico comencé a gritar: ¡Primera Maestra, sálvanos! Repitiendo otras veces más.

El vehículo a un cierto punto se detuvo de golpe. Descendí del vehículo y nos dimos cuenta que estábamos al borde de un precipicio. Cada una, quien con hierba, quien con tierra, quien quitándose el delantal tratábamos de apagar el fuego, pero la llama no daba señales de disminuir. Al improviso vimos dos manos con un gran extintor que con tres o cuatro soplidos apagaron la llama. ¡Qué alivio! Nos dimos vuelta inmediatamente para agradecer a nuestro salvador pero no vimos a nadie, en ninguna parte. En aquel momento me vino espontáneo exclamar: "¡Gracias Primera Maestra, por tu intercesión el Señor nos ha salvado de caer en el precipicio y de morir quemadas!".

Mientras recogíamos nuestras cosas esparcidas por el suelo para limpiarlas y volverlas a cargar, llegaron dos vehículos con los guardias forestales y viéndonos tan preocupadas y asustadas nos preguntaron el motivo. Les contamos lo ocurrido, y ellos nos dijeron: "Hermanas, han sido afortunadas, se salvaron realmente por milagro; agradezcan al Señor que las ha salvado". ¡Y a la Primera Maestra la sentimos nuestra verdadera y tierna madre!».

Fuente: www.paoline.org

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (18 al 25 Enero de 2012)

2012-01-21T09:34:00.000-08:00

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy comienza la Semana de oración por la unidad de los cristianos que, desde hace más de un siglo, celebran cada año los cristianos de todas las Iglesias y comunidades eclesiales, para invocar el don extraordinario por el que el Señor Jesús oró durante la última Cena, antes de su pasión: «Para que todos sean uno; como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado» (Jn 17, 21). La celebración de la Semana de oración por la unidad de los cristianos fue introducida el año 1908 por el padre Paul Wattson, fundador de una comunidad religiosa anglicana que posteriormente entró en la Iglesia católica. La iniciativa recibió la bendición del Papa san Pío X y fue promovida por el Papa Benedicto XV, quien impulsó su celebración en toda la Iglesia católica con el Breve Romanorum Pontificum, del 25 de febrero de 1916.

El octavario de oración fue desarrollado y perfeccionado en la década de 1930 por el abad Paul Couturier de Lyon, que sostuvo la oración «por la unidad de la Iglesia tal como quiere Cristo y de acuerdo con los instrumentos que él quiere». En sus últimos escritos, el abad Couturier ve esta Semana como un medio que permite a la oración universal de Cristo «entrar y penetrar en todo el Cuerpo cristiano»; esta oración debe crecer hasta convertirse en «un grito inmenso, unánime, de todo el pueblo de Dios», que pide a Dios este gran don. Y precisamente en la Semana de oración por la unidad de los cristianos encuentra cada año una de sus manifestaciones más eficaces el impulso dado por el concilio Vaticano II a la búsqueda de la comunión plena entre todos los discípulos de Cristo. Esta cita espiritual, que une a los cristianos de todas las tradiciones, nos hace más conscientes del hecho de que la unidad hacia la que tendemos no podrá ser sólo resultado de nuestros esfuerzos, sino que será más bien un don recibido de lo alto, que es preciso invocar siempre.

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Los dos grandes eventos católicos de 2012 ya tienen web

2012-01-07T16:13:00.000-08:00

Los dos grandes eventos católicos programados para 2012, el Congreso Eucarístico Internacional y el Encuentro Mundial de las Familias, ya tienen un portal on line para favorecer y facilitar la promoción, la participación y el acceso a las informaciones relacionadas con esas dos magnas citas de la fe.

El portal para el Encuentro Mundial de las Familias (http://www.family2012.com/) que se tendrá en Milán, Italia, del 30 de mayo al 3 de junio de 2012, está disponible en italiano –sección con mayor cantidad de material hasta el momento–, inglés, francés, español, portugués y alemán. El último encuentro de este tipo se tuvo en Ciudad de México en 2009 y, antes, en Valencia, España, con la presencia del Santo Padre Benedicto XVI.

El Congreso Eucarístico Internacional (CEI) que se desarrollará en Dublín, Irlanda, del 10 al 17 de junio de 2012, ofrece una web en siete idiomas (http://www.iec2012.ie//, en inglés, irlandés, polaco, español, italiano, francés y alemán) y la posibilidad de suscribirse a un boletín electrónico gratuito para conocer las últimas novedades en preparación para el gran congreso (véase este enlace).

Como se dice en la web del CEI, un congreso eucarístico «es una encuentro internacional de gente que busca: 1) promover la toma de conciencia del lugar central que tiene la Eucaristía en la vida y la misión de la Iglesia Católica; 2) ayudar a mejorar nuestra comprensión y celebración de la liturgia; y 3) llamar la atención de la dimensión social de la Eucaristía». El último congreso eucarístico se tuvo en la ciudad canadiense de Quebec, en 2008; el anterior fue en 2004 en Guadalajara, México.

Resulta llamativo y positivo que en las iniciativas católicas para eventos de este tipo se haya vuelto una característica común la incorporación de aplicaciones o perfiles de redes sociales, además de la diversidad idiomática. En el caso del portal para Congreso Eucarístico Internacional hay perfiles en YouTube, Facebook, Twitter, Flickr y Audioboo; en el caso de la web Encuentro Mundial de las Familias hay aplicaciones de Facebook para compartir el material disponible.

Autor: Jorge Enrique Mújica, LC | Fuente: Catholic.net

Fin de Año 2012

2011-12-31T08:17:00.000-08:00

Estos días, la Liturgia de la Palabra nos propone como texto para meditar el cántico del anciano Simeón, que puede ayudarnos en la consideración del don que supone la Navidad como encuentro con Jesús, el Hijo de María, el Salvador, cuando rezamos: “Ahora, Señor, puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos…”

El final del año deja gustar la caducidad, a la vez que nos permite saborear el tiempo de gracia, y la celebración del curso de los días como andadura que avanza hacia la meta del encuentro definitivo con Dios.

Una de las experiencias más señaladas que he tenido esta Navidad, ha sido el diálogo con una religiosa de clausura, en una de mis visitas a los monasterios. En la conversación con la hermana comprendí que estaba ante un testimonio extraordinario de confianza y abandono en manos de Dios, a la vez que palpaba la fuerza y la luz que concede el don de la fe.

Me decía la monja, que ante una perdida de estabilidad y equilibrio que percibía al andar, la acompañaron a varias consultas médicas. Un doctor consideró que se trataba de una situación nerviosa; otro que eran vértigos; por fin le diagnostican que tiene un tumor cerebral. Cuando se le dijeron se llenó de alegría.

“Tengo un tumor. Estoy muy contenta!

Ya escucho la voz: «¡Vente conmigo!»

¡Le quiero tanto!

Me voy contenta.

¡No esperamos otra cosa!

Lo único que siento es si doy quehacer a la comunidad.

Estoy muy bien, tengo un tumor. Estoy muy tranquila con la voluntad de Dios.

No tengo ningún remordimiento. Sólo deseo prepararme para ir con Jesús.

Me dicen que no va a ser tan rápido.

Estoy contentísima. ¡Qué será ver la majestad de Dios! ¡Es muy hermoso tener fe!

- «Así que esta Navidad está de castañuelas», le dije.

- «Se da cuenta. Toda mi vida la he pasado pensando en este momento. Estoy feliz». No deseo otra cosa que irme con Jesús y con la Virgen».

Que al palpar la fugacidad del tiempo y de la vida, no nos asalte la nostalgia, sino el gozo.

Otra monja, ante mi consejo de que debíamos pensar en el futuro, me respondió: «¡No! Hay que pesar en el cielo». Pensemos en el cielo, como el anciano Simeón, como quienes vive abandonados en manos del que ha venido a salvarnos.

Autor: Angel Moreno

Fuente: www.ciudadredonda.org

LA VERDAD BROTA DE LA TIERRA

2011-12-24T06:13:00.001-08:00

Celebremos con alegría el advenimiento de nuestra salvación y redención. Celebremos el día afortunado en el que quien era el inmenso y eterno día, que procedía del inmenso y eterno día, descendió hasta este día nuestro tan breve y temporal. Éste se convirtió para nosotros en justicia, santificación y redención: y así – como dice la Escritura –: El que gloríe, que se gloríe en el Señor.

Pues la verdad brota de la tierra: Cristo, que dijo: Yo soy la verdad, nació de una virgen. Y la justicia mira desde el cielo: puesto que, al creer en el que ha nacido, el hombre no se ha encontrado justificado por sí mismo, sino por Dios.

La justicia brota de la tierra: porque la Palabra se hizo carne. Y la justicia mira desde el cielo: porque todo beneficio y todo don perfecto viene de arriba. La verdad brota de la tierra: la carne, de María. Y la justicia mira desde el cielo: porque el hombre no puede recibir nada, si no se lo dan desde el cielo.

Ya que hemos recibido la justificación por la fe, estamos en paz con Dios, porque la justicia y la paz se besan. Por medio de nuestro Señor Jesucristo, porque la verdad brota de la tierra. Por Él hemos obtenido con la fe el acceso a esta gracia en que estamos: y nos gloriamos apoyados en la esperanza de alcanzar la gloria de Dios. No dice: «Nuestra gloria», sino: La gloria de Dios; porque la justicia no procede de nosotros, sino que mira desde el cielo. Por tanto, el que se gloríe, que se gloríe en el Señor, y no en sí mismo.

Por eso, después que la Virgen dio a luz al Señor, el pregón de las voces angélicas fue así: Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor. ¿Por qué la paz en la tierra, sino porque la verdad brota de la tierra, o sea, Cristo, ha nacido de la carne? Y Él es nuestra paz; Él ha hecho de los dos pueblos una sola cosa: para que fuésemos hombres que ama el Señor, unidos suavemente con vínculos de unidad.

Alegrémonos, por tanto, con esta gracia, para que el testimonio de nuestra conciencia constituya nuestra gloria: y no nos gloriemos en nosotros mismos, sino en Dios. Por eso se ha dicho: Tú eres mi gloria, Tú mantienes alta mi cabeza. ¿Pues qué gracia de Dios pudo brillar más intensamente para nosotros que ésta: teniendo un Hijo unigénito, hacerlo hijo del hombre, para, a su vez, hacer al hijo del hombre hijo de Dios? Busca méritos, busca justicia, busca motivos; y a ver si encuentras algo que no sea gracia.

De los Sermones de San Agustín, Obispo (Serm. 185)

Fuente:www.paoline.glauco.it

Adviento. La alegría de la Encarnación

2011-12-11T17:16:00.001-08:00

La alegría del Adviento es la alegría de saber que Dios está pendiente del hombre, de cada ser humano, de ti y de mí.

Que vendrá y nos salvará al fin de los tiempos, y hará justicia a sus elegidos que claman a Él día y noche.

Pero también es la alegría de la Encarnación. El Hijo de Dios se ha hecho hombre, como cualquiera de nosotros, para compartir nuestra vida y nuestro destino, para estar más cerca de nosotros. Para que podamos entran en comunión de amor con la Trinidad Beatísima.

En los pueblos primitivos existía un cierto deseo de salvación, una aspiración profunda de que la divinidad de alguna forma intervendría en la historia para poner orden entre los hombres, para restablecer de alguna manera esa felicidad tan ardua de alcanzar que parecía perdida, imposible para el hombre.

Ese deseo se convierte en una realidad cercana para el pueblo de Israel, el pueblo elegido.

Así el Espíritu Santo a través del profeta Isaías, usando imágenes sacadas de la naturaleza, anuncia esa realidad: "Como el suelo echa sus brotes, como un jardín hace brotar la justicia y los himnos, ante todos los pueblos" (Is 61, 10-11).

Los días que los Patriarcas y profetas desearon ver y no pudieron ver, ya han llegado y la señal es tan sencilla como una doncella que da a luz un Hijo y le pone por nombre, Emmanuel, que significa Dios con nosotros.

"Ábrete tierra y haz germinar al Salvador". "Que baje del cielo la Salvación como el rocío de la mañana", son expresiones que muestran ese deseo de que el Señor siga interviniendo en la historia. Realmente ya interviene. Pero es cuando viene a nuestro interior y nos hacemos cómplices suyos cuando realmente la salvación muestra su mayor grado de eficacia.

La Iglesia sigue esperando al Señor. Pasaron siglos y siglos, para que viniera el Mesías. "Los patriarcas y los profetas pidiendo, con todo el pueblo de Israel: ¡que la tierra tiene sed, Señor, que vengas!" (Forja n. 991).

San Pablo dejó escrito a los cristianos de Tesalónica como ha de ser nuestra espera: "Guardaos de toda forma de maldad. Que el mismo Dios de la paz os consagre totalmente, y que todo vuestro ser, alma y cuerpo, sea custodiado sin reproche hasta la Parusía de nuestro Señor Jesucristo. El que os ha llamado es fiel y cumplirá sus promesas" (1 Tes 5, 16-24).

Ante la cercanía del nacimiento de Jesús la Virgen estaba llena de gozo como la Iglesia que hoy en la liturgia del día reza así: "Concédenos llegar a la Navidad -fiesta de gozo y salvación- y poder celebrarla con alegría desbordante" (oración colecta).

Que vendrá y nos salvará al fin de los tiempos, y hará justicia a sus elegidos que claman a Él día y noche.

Pero también es la alegría de la Encarnación. El Hijo de Dios se ha hecho hombre, como cualquiera de nosotros, para compartir nuestra vida y nuestro destino, para estar más cerca de nosotros. Para que podamos entran en comunión de amor con la Trinidad Beatísima.

En los pueblos primitivos existía un cierto deseo de salvación, una aspiración profunda de que la divinidad de alguna forma intervendría en la historia para poner orden entre los hombres, para restablecer de alguna manera esa felicidad tan ardua de alcanzar que parecía perdida, imposible para el hombre.

Ese deseo se convierte en una realidad cercana para el pueblo de Israel, el pueblo elegido.

Así el Espíritu Santo a través del profeta Isaías, usando imágenes sacadas de la naturaleza, anuncia esa realidad: "Como el suelo echa sus brotes, como un jardín hace brotar la justicia y los himnos, ante todos los pueblos" (Is 61, 10-11).

Los días que los Patriarcas y profetas desearon ver y no pudieron ver, ya han llegado y la señal es tan sencilla como una doncella que da a luz un Hijo y le pone por nombre, Emmanuel, que significa Dios con nosotros.

"Ábrete tierra y haz germinar al Salvador". "Que baje del cielo la Salvación como el rocío de la mañana", son expresiones que muestran ese deseo de que el Señor siga interviniendo en la historia. Realmente ya interviene. Pero es cuando viene a nuestro interior y nos hacemos cómplices suyos cuando realmente la salvación muestra su mayor grado de eficacia.

La Iglesia sigue esperando al Señor. Pasaron siglos y siglos, para que viniera el Mesías. "Los patriarcas y los profetas pidiendo, con todo el pueblo de Israel: ¡que la tierra tiene sed, Señor, que vengas!" (Forja n. 991).

San Pablo dejó escrito a los cristianos de Tesalónica como ha de ser nuestra espera: "Guardaos de toda forma de maldad. Que el mismo Dios de la paz os consagre totalmente, y que todo vuestro ser, alma y cuerpo, sea custodiado sin reproche hasta la Parusía de nuestro Señor Jesucristo. El que os ha llamado es fiel y cumplirá sus promesas" (1 Tes 5, 16-24).

Ante la cercanía del nacimiento de Jesús la Virgen estaba llena de gozo como la Iglesia que hoy en la liturgia del día reza así: "Concédenos llegar a la Navidad -fiesta de gozo y salvación- y poder celebrarla con alegría desbordante"

Fuente: www.pastoralparroquial.com

ADVIENTO. LA ESPERANZA QUE ES PACIENCIA

2011-12-04T12:14:00.001-08:00

La esperanza es la capacidad de confiar en que se hará realidad algo que aún no se ve (por eso en la Biblia y en la experiencia cristiana está tan unida a su hermana la fe, que es la capacidad de caminar cuando no se ve, en la noche).

Pero la esperanza es no solo la capacidad de confiar en que se hará realidad algo que aún no se ve, sino que además es algo que no depende solo de nuestras propias fuerzas ni de nuestro empeño. Es algo que “se nos da”, “que llega”, no lo “hago venir” yo. Por eso la esperanza cristiana está tan unida también al “aguardar”, al “acoger”, al “recibir”. Y unida, por tanto, al “contemplar”, que es aguardar, acoger a Dios en la realidad.

Es verdad que el compromiso transformador de la realidad es una dimensión fundamental de la esperanza cristiana: la capacidad de comprometerse por hacer realidad aquello que se espera. No es una esperanza meramente pasiva, no espera de brazos cruzados. Es una esperanza que cree en la utopía y la trabaja. No sólo en la utopía que habita la historia de la humanidad de unos cielos y una tierra nueva (que también), sino que cree y trabaja la utopía que está encerrada en el corazón de cada persona, de mi realidad cotidiana, de mí misma/o.

Pero también es cierto que todo compromiso con cualquier realidad, para sostenerse, para durar, para ser auténtico compromiso ha de contar no sólo con mucha capacidad de utopía y de empeño. También, y como sostén de esa utopía y de ese empeño, ha de contar con la PACIENCIA porque en la vida hacemos muchas veces la experiencia del fracaso de nuestras expectativas, la frustración de nuestros mejores deseos, la resistencia de la realidad a pesar de los empeños y también nuestra propia fragilidad y la fragilidad de los que nos rodean.

En este tiempo de Adviento somos invitados a renovar nuestra esperanza creyente. Pero una esperanza que por ser humana, por encarnarse en lo humano, como Dios mismo, ha de contar con la fragilidad y la pequeñez, la pobreza nuestra, de los demás, de la realidad, y por eso ha de ser una esperanza que cultive la PACIENCIA. Entendida no como resignación sino como “tozuda constancia”, voluntad de permanecer con coraje y con ternura a pesar del fracaso.

• PACIENCIA también es saber dar su tiempo a las cosas. Saber que las cosas buenas necesitan tiempo y empeño, que nada crece sin tiempo y sin dedicación.

• PACIENCIA también como ternura, cuidado, mimo y esmero. Como “poner amor en las cosas”

la paciencia es una herramienta imprescindible en el proceso de la construcción personal.

“Sé paciente con todo lo que aún no está resuelto en tu corazón,

trata de amar tus propias dudas.

No busques respuestas que no se pueden dar

porque no serías capaz de soportarlas.

Lo importante es vivirlo todo:

vive ahora las preguntas.

Tal vez así, poco a poco,

sin darte cuenta, puedas algún día,

vivir las respuestas"

La inmensidad del Minúsculo

2011-11-27T09:22:00.001-08:00

Todo el misterio de Cristo nos redime. Cada momento de la existencia terrena del Maestro ha de ser asimilado en nosotros, para que él reviva en el tiempo de la Iglesia; no estamos llamados simplemente a observar las enseñanzas evangélicas como un chino se conforma a los dichos de Confucio. Nuestra vida, desde el día del bautismo, ya es solamente mística: la vida terrenal que me ha sido donada es para que yo me abandone a los misterios de la vida de Jesús. Cuando sufro es Él quien sufre en mí; cuando me regocijo es Él quien goza; cuando me entrego, es Él quien se inmola; cuando soy pobre, es Él quien toma la condición de siervo; cuando estoy enfermo es Él quien lleva la cruz. Nuestra más alta vocación es llegar a ser, como escribió hace cuatro siglos J.-J. Olier, el "trono de cristal" de Dios: su belleza ahora se puede vislumbrar a través de la transparencia de nuestra existencia.

Pero los estados de la vida de Jesús, que estamos llamados a hacer revivir en nosotros, pueden ser enfocados correctamente sólo a través de la lente del primer gran misterio: el de su encarnación y de su formación en Nazaret. La vida del Maestro se admira bien sólo bajo la lente de la humildad y de la pequeñez. Alberione escribió que el misterio de Nazaret es la forja en la que se forma el verdadero cristiano (ver DF 14-15): en el escondimiento de la vida cotidiana podemos tomar la forma de Cristo a través de la acción misteriosa del Espíritu y de las manos laboriosas de María y José. Todo inicia en Nazaret, y todo tendrá siempre el color de Nazaret. En la vida de Jesús y en la nuestra. Sí, la gloria de la resurrección tiene el color de Nazaret: humilde milagro accesible exclusivamente a los puros de corazón.

Estas consideraciones pueden parecer píos pensamientos, una especie de efímera fuga pseudo mística. Hacemos bien en desconfiar de los slogan, siempre y cuando no perdamos de vista la realidad. Es justamente lo real lo que nos salva de la espiritualización, conduciéndonos a la mística: ahora ¿qué hay de más real que la minúscula existencia de Jesús de Nazaret, hecha de una casa excavada en la roca, dos cabras, una carpintería, una bodega donde refugiarse al alba para ganarse el pan? ¿Qué cosa hay de más experimentable que el anónimo y maravilloso día que nace con las cosas de siempre, de la misma casa, del mismo burro, de José, guardián del Minúsculo, cargado de las heces y las vigas apenas terminadas para llevar a los clientes que pagan siempre con retardo? Si tenemos en cuenta un pensamiento piadoso de la vida de Cristo en nosotros es porque nunca nos sorprendemos de lo que ocurre ahora en el minúsculo espacio de Nazaret que, queramos o no, somos también nosotros, "gigantes de nuestros sueños y enanos de nuestros temores".

La única posibilidad que tenemos es abandonarnos al Minúsculo para que sea el criterio interpretativo de nuestro modo de vivir el Evangelio: es aquel fortísimo “poco” que como una piedrecilla pulveriza los pies de arcilla del coloso soñado por Nabucodonosor. Dejemos el gigantismo de nuestro yo para amar lo minúsculo que somos y que nos salva. Existen dos verdades, escribió Madame Guyon, el Todo y la nada. Nosotros somos la segunda cosa… Dios la primera. ¡Ay de nosotros si invertimos el orden.

Este tiempo de Adviento es el momento oportuno para recordarnos que en el mundo del ser lo “especial” es sólo Dios y que nosotros estamos simplemente aquí para admirar la gloria del Minúsculo y para custodiarlo como José. Iniciemos esta contemplación a partir de nuestra escondida historia, desinflando ridículas expectativas, redimensionando proyectos grandiosos y quizás poco evangélicos. Comencemos desde Nazaret y en este misterio de Jesús permanezcamos. Si somos llamados a salir, por un poco, cultivemos la nostalgia de volver. Y también con prontitud.
Autor: Giuseppe Forlai, igs

Cristo es el Rey del universo y de cada uno de nosotros

2011-11-20T14:28:00.001-08:00

Es una de las fiestas más importantes del calendario litúrgico, porque celebramos que Cristo es el Rey del universo. Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz.

La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de Marzo de 1925. El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.

La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de Marzo de 1925.

El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey

La Iglesia tiene el encargo de predicar y extender el reinado de Jesucristo entre los hombres. Su predicación y extensión debe ser el centro de nuestro afán vida como miembros de la Iglesia. Se trata de lograr que Jesucristo reine en el corazón de los hombres, en el seno de los hogares, en las sociedades y en los pueblos. Con esto conseguiremos alcanzar un mundo nuevo en el que reine el amor, la paz y la justicia y la salvación eterna de todos los hombres.

Para lograr que Jesús reine en nuestra vida, en primer lugar debemos conocer a Cristo. La lectura y reflexión del Evangelio, la oración personal y los sacramentos son medios para conocerlo y de los que se reciben gracias que van abriendo nuestros corazones a su amor. Se trata de conocer a Cristo de una manera experiencial y no sólo teológica.

Acerquémonos a la Eucaristía, Dios mismo, para recibir de su abundancia. Oremos con profundidad escuchando a Cristo que nos habla.

Al conocer a Cristo empezaremos a amarlo de manera espontánea, por que Él es toda bondad. Y cuando uno está enamorado se le nota.

El tercer paso es imitar a Jesucristo. El amor nos llevará casi sin darnos cuenta a pensar como Cristo, querer como Cristo y a sentir como Cristo, viviendo una vida de verdadera caridad y autenticidad cristiana. Cuando imitamos a Cristo conociéndolo y amándolo, entonces podemos experimentar que el Reino de Cristo ha comenzado para nosotros.

Por último, vendrá el compromiso apostólico que consiste en llevar nuestro amor a la acción de extender el Reino de Cristo a todas las almas mediante obras concretas de apostolado. No nos podremos detener. Nuestro amor comenzará a desbordarse.

Dedicar nuestra vida a la extensión del Reino de Cristo en la tierra es lo mejor que podemos hacer, pues Cristo nos premiará con una alegría y una paz profundas e imperturbables en todas las circunstancias de la vida.

A lo largo de la historia hay innumerables testimonios de cristianos que han dado la vida por Cristo como el Rey de sus vidas. Un ejemplo son los mártires de la guerra cristera en México en los años 20’s, quienes por defender su fe, fueron perseguidos y todos ellos murieron gritando “¡Viva Cristo Rey!”.

La fiesta de Cristo Rey, al finalizar el año litúrgico es una oportunidad de imitar a estos mártires promulgando públicamente que Cristo es el Rey de nuestras vidas, el Rey de reyes, el Principio y el Fin de todo el Universo.

Fuente: es.catholic.net

Decálogo para tiempo de elecciones

2011-11-13T13:47:00.001-08:00

La Comisión Diocesana de Justicia y Paz de Tenerife ha elaborado diez puntos para que nuestro comportamiento sea coherente con la identidad de un ciudadano responsable y la de un cristiano comprometido con su tiempo

1. El tiempo de elecciones es un tiempo en el que florecen las ofertas, las gangas... Como en un mercado, los candidatos ofrecen todo un conjunto de beneficios o ventajas para el consumidor, para el votante...
Contra la promesa fácil de los candidatos, el elector debe considerar la confianza que le inspire su compromiso para el cumplimiento responsable de los programas y la valoración de su comportamiento.

2. Suele ser ocasión para la descalificación y el insulto a los contrarios, uti- lizando etiquetas que ya deberían estar superadas como, izquierdas-derechas, reaccionarios-progresistas, fascistas-antifascistas...
Desde una actividad respetuosa con los oponentes, contra el vicio de la descalificación y el ataque del adversario, debemos valorar un comportamiento centrado en la defensa y la justificación de los propios programas.

3. Hoy vivimos un tiempo en el que, a falta de valores más profundos y con- trastados, se percibe una credulidad y simpleza que genera personas fáciles de seducir.
“Contra la admiración excesiva”, simple y poco crítica de los líderes avalados por los medios de comunicación, proponemos el apoyo de trayectorias comprometidas con la mejora de los derechos de todos los hombres y mujeres. La luz del Evangelio ha de ser para los cristianos el mejor contraste y la mayor confianza para la evaluación de estas trayectorias.

4. Echamos de menos en los días de campaña, la serenidad de una crítica reflexiva de las posiciones del adversario. La crispación nace de defender nuestras “verdades” destacando los “errores” del otro; por el contrario, la serenidad nace del fundamento y la confianza en nuestros propios argumentos. ¿A qué obedecerá la actitud de quienes desean ganarse el favor de los electores suscitando la crispación? ¿No será a la debilidad de sus argumentos?

5. Llegado el día de las elecciones, contra la irresponsabilidad o el pasotismo de quienes se abstienen, y desde la defensa del compromiso social del cristianismo, nos parece obligada nuestra participación, al menos como votantes.
Antes de injuriar y desprestigiar la política y a los políticos, debemos pensar que son mediaciones indispensables para la democracia y un reflejo de la sociedad que hemos creado y de nosotros mismos.

6. En un tiempo de superficialidad, contra el voto fácil y visceral, reflexionar y analizar los programas ofrecidos. Es obligación del cristianismo ahondar en los programas electorales y no quedarse en los titulares porque la profundización es un vehículo de paz.

7. Insertos en una cultura que exalta el éxito, la suerte y el saber aprovechar las oportunidades, contra el “oportunismo” de quienes calculan la ocasión conveniente, anteponer la defensa de la verdad y la justicia.
El ciudadano responsable debe optar por un voto apoyado en convicciones ideológicas y morales, así como en la valoración de la trayectoria de quienes reclaman nuestro voto.

8. Tras el recuento de votos, los ganadores ponen énfasis en la exaltación de su victoria y destacan los defectos del contrario. ¿No sería mejor ponderar las dificultades de la responsabilidad adquirida y contar con la participación de toda la ciudadanía que destacar los defectos del contrario?
Esto pondría de manifiesto el respeto que merece el elector que decide, como ciudadano, y la limpieza del proceso, por encima del desprecio que nos merece el contrario.

9. Por su parte, los perdedores, contra el reconocimiento de la victoria de quienes han merecido la confianza de los votantes, hacen una interpretación interesada de los resultados, maquillando su derrota. ¿No sería más honesto reconocer que, en democracia, la mayoría obtenida procede del legítimo derecho de todo ciudadano a expresar su opinión?

10. Por fin, pasadas las elecciones, en lugar de la exclusión del derrotado. ¿No sería aconsejable tener claro que la “cosa pública” es de todas las personas, que el alcance de estas actuaciones supera a la legislatura y que deben construirse sobre el consenso y el interés de todos? ¿No sería aconsejable invitar a la participación de los perdedores en las tareas públicas de mayor trascendencia como la educación, el empleo, la política antiterrorista, la migración, la planificación de recursos, el desarrollo...?

Fuente: www.ciudadredonda.org

Sor Leticia Di Michele (1919-2011)

2011-09-23T19:32:00.001-07:00

En la fiesta del gran apóstol San Mateo, a las 13,05 (ora local), en la clínica Sanatrix de Caracas, donde se encontraba desde algunos días en terapia intensiva, el Maestro divino ha mirado con amor y ha llamado a sí a una bella misionera paulina, nuestra hermana Sor María Leticia Di Michele.

Compartimos con profundo amor y agradecimiento a Dios este pequeño video de la celebración de los 70 años de vida religiosa de nuestra queridda Leti en marzo del año 2010.

A continuación tambien compartimos la semblanza de lo que fue la vida de nuestra querida hermana Sor Leticia.

Mensaje del Papa en la JMJ. Via Crucis con los jóvenes en Cibeles-Recoletos

2011-09-17T21:40:00.000-07:00

Queridos jóvenes:

Con piedad y fervor hemos celebrado este Vía Crucis, acompañando a Cristo en su Pasión y Muerte. Los comentarios de las Hermanitas de la Cruz, que sirven a los más pobres y menesterosos, nos han facilitado adentrarnos en el misterio de la Cruz gloriosa de Cristo, que contiene la verdadera sabiduría de Dios, la que juzga al mundo y a los que se creen sabios (cf. 1 Co 1,17-19). También nos ha ayudado en este itinerario hacia el Calvario la contemplación de estas extraordinarias imágenes del patrimonio religioso de las diócesis españolas. Son imágenes donde la fe y el arte se armonizan para llegar al corazón del hombre e invitarle a la conversión. Cuando la mirada de la fe es limpia y auténtica, la belleza se pone a su servicio y es capaz de representar los misterios de nuestra salvación hasta conmovernos profundamente y transformar nuestro corazón, como sucedió a Santa Teresa de Jesús al contemplar una imagen de Cristo muy llagado (cf. Libro de la vida, 9,1).

Mientras avanzábamos con Jesús, hasta llegar a la cima de su entrega en el Calvario, nos venían a la mente las palabras de san Pablo: «Cristo me amó y se entregó por mí» (Gál 2,20). Ante un amor tan desinteresado, llenos de estupor y gratitud, nos preguntamos ahora: ¿Qué haremos nosotros por él? ¿Qué respuesta le daremos? San Juan lo dice claramente: «En esto hemos conocido el amor: en que él dio su vida por nosotros.

También nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos» (1 Jn 3,16). La pasión de Cristo nos impulsa a cargar sobre nuestros hombros el sufrimiento del mundo, con la certeza de que Dios no es alguien distante o lejano del hombre y sus vicisitudes. Al contrario, se hizo uno de nosotros «para poder compadecer Él mismo con el hombre, de modo muy real, en carne y sangre…

Por eso, en cada pena humana ha entrado uno que comparte el sufrir y padecer; de ahí se difunde en cada sufrimiento la con-solatio, el consuelo del amor participado de Dios y así aparece la estrella de la esperanza» (Spe salvi, 39).

Queridos jóvenes, que el amor de Cristo por nosotros aumente vuestra alegría y os aliente a estar cerca de los menos favorecidos. Vosotros, que sois muy sensibles a la idea de compartir la vida con los demás, no paséis de largo ante el sufrimiento humano, donde Dios os espera para que entreguéis lo mejor de vosotros mismos: vuestra capacidad de amar y de compadecer.

Las diversas formas de sufrimiento que, a lo largo del Vía Crucis, han desfilado ante nuestros ojos son llamadas del Señor para edificar nuestras vidas siguiendo sus huellas y hacer de nosotros signos de su consuelo y salvación. «Sufrir con el otro, por los otros, sufrir por amor de la verdad y de la justicia; sufrir a causa del amor y con el fin de convertirse en una persona que ama realmente, son elementos fundamentales de la humanidad, cuya pérdida destruiría al hombre mismo» (ibid.).

Que sepamos acoger estas lecciones y llevarlas a la práctica. Miremos para ello a Cristo, colgado en el áspero madero, y pidámosle que nos enseñe esta sabiduría misteriosa de la cruz, gracias a la cual el hombre vive.

La cruz no fue el desenlace de un fracaso, sino el modo de expresar la entrega amorosa que llega hasta la donación más inmensa de la propia vida. El Padre quiso amar a los hombres en el abrazo de su Hijo crucificado por amor. La cruz en su forma y significado representa ese amor del Padre y de Cristo a los hombres. En ella reconocemos el icono del amor supremo, en donde aprendemos a amar lo que Dios ama y como Él lo hace: esta es la Buena Noticia que devuelve la esperanza al mundo.

Volvamos ahora nuestros ojos a la Virgen María, que en el Calvario nos fue entregada como Madre, y supliquémosle que nos sostenga con su amorosa protección en el camino de la vida, en particular cuando pasemos por la noche del dolor, para que alcancemos a mantenernos como Ella firmes al pie de la cruz. Muchas gracias.

La Familia Paulina participó en la JMJ 2011

2011-09-03T07:12:00.000-07:00

Durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), hemos participado como Familia Paulina en la Feria Vocacional en el Parque del Retiro en que tenían su stand otras 70 congregaciones y instituciones religiosas.

Nuestra caseta llevaba el titulo: “Tienda de la Palabra”, porque hemos querido poner la luz sobre la Palabra de Dios que proclamamos con nuestra misión. En la Tienda, cinco paneles muy bonitos presentaban nuestro carisma. Aquí nos hemos turnado – Paulinos, Paulinas y Pías Discípulas – con entusiasmo bajo un sol de 35 grados todo el día… La Tienda ha sido un punto de referencia extraordinaria por los jóvenes que desde la mañana a las 10 hasta la tarde llegaron, como un río, muy interesados en escoger los rollitos con mensajes de la Palabra de Dios que hemos ofrecido en 8 idiomas: ingles, español, italiano, francés, alemán, rumano, portugués y checo.

Hemos tenido la maravillosa oportunidad de hablar con los jóvenes de nuestra carisma y de la Familia Paulina y de ofrecer material vocacional.

La Vigilia de la Oración, el 17 de agosto, sobre el tema: “Con Jesús Maestro tras las huellas de san Pablo”, nos ha unido como Familia Paulina en una ferviente oración por los jóvenes.

En el Macrofestival de la Vida Consagrada joven, en el Palacio de Deportes, con la presencia de 17,000 jóvenes las novicias Nikki y Veronica han dado su testimonio con dos cantos (ingles y italiano) recibiendo una respuesta entusiasta y el agradecimiento de todos los jóvenes; igualmente que Priti y Fiona, que con otras religiosas, ofrecieron una danza contemplativa india.

La Web radio Pope-up de los Paulinos ha comunicado todos los días los eventos de la JMJ, entrevistando y animando a los jóvenes.

En los varios acontecimientos de la JMJ han participado más de 30 Paulinos y Paulinas de Europa y del mundo.

Fuente: http://www.llamadosmcs.blogspot.com/

A solo horas de la JMJ 2011

2011-08-13T06:05:00.000-07:00

Más de un millón de jóvenes se preparan para vivir una gran fiesta de fe! Una experiencia única e irrepetible, que puede cambiar tu vida! El videoclip 'Somos más' quiere prepararte y mostrarte solo una pequeña parte de lo que vas a presenciar en Madrid dentro de muy pocos días!

Una voluntaria todoterreno en la JMJ 2011

2011-08-06T06:04:00.000-07:00

Chófer, médico o atención de llamadas... Marga Palau es el claro ejemplo de voluntario todoterreno dispuesto a darlo todo por la JMJ

Se ofreció en un primer momento como chofer, para llevar a quien hiciese falta de un lado a otro. Marga pensó que con su impecable trayectoria, “llevo 33 años con carné y no he tenido ningún accidente”, podría ajustarse al perfil, pero lamentablemente no cumplía uno de los requisitos indispensables para ocupar el puesto, la franja de edad, el límite está en los 40.

En su vida normal y corriente Marga no es chofer sino médico. Trabaja en el ministerio de sanidad y cuando lo de chofer de la JMJ no funcionó, decidió ponerse en contacto con el área sanitaria de la JMJ para ofrecer ayuda. Lo único que al llevar tiempo trabajando en el ministerio se ha alejado de la medicina clínica, de manera que se optó por buscarle otro sitio.

Finalmente ha sido la Secretaría General quien la ha fichado como colaboradora. Trabaja los martes y jueves atendiendo llamadas en el call center de la Jornada Mundial. Además, del 10 al 21 de agosto estará por las tardes en el punto de información de la estación de Atocha.

¿No sabes cómo apoyar la Jornada Mundial? Ofrécete en tu parroquia para hacer lo que haga falta.

¡Se necesitan voluntarios todoterreno, como Marga!

Fuente: www.madrid11.com/es

Preparacion pastoral para vivir la Jornada con Jesucristo

2011-07-30T16:53:00.000-07:00

¿Qué es la JMJ?

La Jornada Mundial de la Juventud es un acontecimiento eclesial, en el que se expresa de un modo extraordinario la fe en Jesucristo.

Es un encuentro festivo: los jóvenes muestran el dinamismo de la Iglesia y dan testimonio de la actualidad del mensaje cristiano.

Es signo de la comunión eclesial: jóvenes de todo el mundo, asociaciones, comunidades, grupos y movimientos diversos se reúnen en torno al Papa y los Obispos, unidos por el mismo amor a Cristo y a la Iglesia y por su misión en el mundo. En la Jornada Mundial de la Juventud la comunión eclesial se expresa y se fortalece.

Es, por tanto, anuncio claro, directo, entusiasta, de la fe de la Iglesia en Jesucristo.

Objetivos pastorales de la JMJ

- favorecer el encuentro personal con Cristo, que cambia la vida;
- vivir la experiencia de ser Iglesia católica, como misterio y comunión;
- tomar conciencia más clara de la vocación de todo bautizado, llamado a convertirse en misionero;
- redescubrimiento de los sacramentos de la Reconciliación y la Eucaristía, que fortalecen la vida cristiana.

Se trata, pues, de fomentar la adhesión a Jesucristo vivida en la Iglesia con tal entusiasmo que se desborda en fiesta y en impulso misionero.

Preparación catequética

"Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe". El lema de la JMJ en Madrid 2011 recuerda la necesidad de que todos nuestros pensamientos, emociones, criterios, iniciativas, aspiraciones, toda nuestra vida tenga sus raíces, que le den alimento y firmeza, en Jesucristo. Sólo él nos hace crecer y madurar; sólo de Él esperamos nuestra plenitud como personas.

Con las catequesis que se proponen queremos contribuir a que los jóvenes, conociendo cada vez más a Jesucristo, Amigo y Señor, deseen vivamente que Él sea el impulso de su vida y el cimiento sólido sobre el que construirla, y se esfuercen con sinceridad para que sea así.

Temas de la catequesis

A lo largo de dos años vamos repasando el conjunto de la fe cristiana: lo que creemos y lo que vivimos. Cuando Dios nos habla, no sólo nos revela algo de Sí mismo; nos hace "ver" también quiénes somos realmente nosotros y cómo su gracia nos hace capaces de vivir una vida nueva. Nuestra existencia está marcada por la huella de Dios, que nos llama a la comunión con Él.

Traer a la memoria la Historia de la Salvación, contemplar la acción de Dios en nuestra vida y en la historia -el Espíritu Santo es quien nos hace recordar, quien nos hace ver-, nos transforma: el entendimiento se ilumina, el corazón se hace agradecido y se atreve a desear las promesas de Dios, la voluntad se fortalece para la entrega generosa. El Espíritu Santo suscita en nosotros el reconocimiento, la acción de gracias, la conversión, el deseo de colaborar con Dios en su obra salvadora.

La adhesión gozosa y entusiasta a Jesucristo, en la Iglesia, se expresa en la confesión de la fe -el Credo mejor comprendido y más vivamente profesado-, en la oración y la celebración litúrgica, en el seguimiento de Jesús en la vida concreta de cada día.

Los temas que se ofrecen para el curso 2009 - 2010 son los siguientes:

1. "Dios nos ha hecho capaces de vivir con Él". Las preguntas más acuciantes y decisivas sobre la vida, la búsqueda de sentido, la "inquietud del corazón", la capacidad de "problematizarse", son como señales de que Dios nos ha hecho para Él: capaces de Dios.

2. "Dios nos sale al encuentro en Jesucristo". La inquietud, la búsqueda, las preguntas, son iluminadas por Jesucristo, que es la Revelación de Dios. Dios es amor ofrecido, invitación al amor. La Luz que es Jesucristo no sólo responde a nuestras preguntas; su respuesta abre a horizontes completamente nuevos.

3. "Nacido de María Virgen: verdadero Dios y verdadero Hombre". Todo lo humano adquiere un valor nuevo y divino por la encarnación del Hijo Eterno de Dios, por la humanidad de Dios.

4. "Jesucristo anuncia el Reino de Dios". El deseo (la necesidad) de amor, la compasión por el débil, por el pobre, por el inocente que sufre la violencia., el deseo de ver reparadas definitivamente las injusticias, es asumido, iluminado, purificado, superado. Jesucristo, en su vida, sus obras y palabras, anuncia y realiza el reinado de Dios.

5. "Llama a colaborar con Él". Nuestra capacidad de hacer el bien, de ayudar y dejarnos ayudar, es suscitada, orientada, fortalecida, multiplicada, por Jesucristo, que nos asocia a muchas y diversas personas a su trabajo en la implantación del Reino de Dios.

6. "Se entrega a la muerte, libremente aceptada". El sufrimiento, sobre todo el sufrimiento que es consecuencia de nuestra fidelidad en el trabajo por el Evangelio, si lo vivimos unidos a Jesucristo, con su confianza y su fidelidad, es fuente de vida. El grano que muere, da fruto; el que es levantado en la cruz tiene una fuerza que atrae a todos hacia Él; el atravesado por la lanza suscita la fe en quien lo mira.

7. "Resucitó al tercer día. Nuestra entrega a Jesucristo, nuestra dedicación al Evangelio, por limitada y pobre que sea, está misteriosamente sostenida y animada por la fuerza del Señor Resucitado. "No temáis. Yo he vencido al mundo"; es el fundamento cierto.

8. "Nos da su Espíritu, que nos une a Él y nos consagra". Toda nuestra vida, si consentimos en vivir unidos a Jesucristo, transparenta nuestra condición de hijos de Dios. Nuestros pensamientos, palabras, obras, relaciones. se convierten en un testimonio sencillo y, por eso mismo, atrevido de lo que Dios ha hecho en nosotros y quiere hacer en todos.

El método

No hay dos grupos iguales. Quien tiene la responsabilidad de acompañar y guiar a un grupo en su crecimiento en la fe, siempre se ve en la necesidad de adaptar a las necesidades y circunstancias de su grupo cualquier modelo catequístico que se le proponga.

Por eso, lo más importante es tener claro qué se pretende en cada catequesis. Por ejemplo: qué aspecto del Misterio de Jesucristo se quiere proponer para ser contemplado, "comprendido", celebrado, vivido. Y también: qué aspecto de la vida de los jóvenes resulta iluminado, potenciado, corregido. por el aspecto concreto del Misterio de Cristo que se propone.

En ningún caso puede faltar ni la escucha de la Palabra de Dios que, recibida de la Iglesia, ilumina la vida, ni la contemplación de la vida que ha de ser iluminada y transformada por la Palabra de Dios.

Es indispensable el trabajo de quien acompaña al grupo: ofrecer los textos que acerquen al grupo la Palabra de Dios, el testimonio de los Santos Padres y de cristianos ejemplares, la enseñanza de la Iglesia, la oración, el camino del seguimiento de Jesucristo.

Fuente: www.madrid11.com/es

El Papa consagrará a los jóvenes al Sagrado Corazón

2011-07-16T05:54:00.000-07:00

Los jóvenes serán consagrados al Sagrado Corazón de Jesús durante la Vigilia del sábado 20 de agosto por la noche que se celebrará en el aeródromo de Cuatro Vientos.

Con este acto se quiere ayudar a que se cumpla el objetivo de cada Jornada Mundial de la Juventud: que los jóvenes se acerquen a Cristo. De cara a la preparación para este acontecimiento se ha propuesto una catequesis que ahonda en los aspectos y consecuencias de la consagración al Sagrado Corazón de Jesús. Esta catequesis también anima a prepararse especialmente durante el 1 de julio, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús.

La catequesis está basada en el mensaje que Benedicto XVI ha escrito con motivo de la JMJ de Madrid. En ella se destaca que esta consagración es un acto de fe, de esperanza y de amor hacia Cristo.

Al confesar nuestra fe no sólo lo hacemos “desde las verdades que profesamos, sino como fruto de un relación personal con Cristo que se establece desde la confianza en el Amor de su Corazón”. Esto permite estar “arraigados y edificados en Cristo”, tema de la JMJ de Madrid.

En los jóvenes se encuentra la esperanza del futuro de la Iglesia y de la humanidad. Al realizar esta consagración se expresa que “solo Él puede liberar el mundo del mal y hacer crecer el Reino de la Justicia, la paz y el Amor al que todos aspiramos”.

Por último, la consagración es un acto de amor ya que –a imagen del apóstol Tomás- “al consagrarnos ‘tocamos a Jesús’, renovando la gracia de nuestro bautismo con la que fuimos introducidos de lleno en ese Amor”.

Fuente: www.madrid11.com

Tener fe

2011-07-09T17:50:00.000-07:00

Tener fe es ACEPTAR los designios de Dios aunque no los entendamos, aunque no nos gusten. Si tuviéramos la capacidad de ver el fin desde el principio tal como Él lo ve, entonces podríamos saber por qué a veces conduce nuestra vida por sendas extrañas y contrarias a nuestra razón y a nuestros deseos.

Tener fe es DAR cuando no tenemos, cuando nosotros mismos necesitamos. La fe siempre saca algo valioso de lo aparentemente inexistente; puede hacer que brille el tesoro de la generosidad en medio de la pobreza y el desamparo, llenando de gratitud al que recibe y al que da.

Tener fe es CREER cuando resulta más fácil recurrir a la duda. Si la llama de la confianza en algo mejor se extingue en nosotros, entonces ya no queda más remedio que entregarse al desánimo. La creencia en nuestras bondades, posibilidades y talentos, tanto como en los de nuestros semejantes, es la energía que mueve la vida hacia grandes derroteros.

Tener fe es GUIAR nuestra vida no con la vista, sino con el corazón. La razón necesita muchas evidencias para arriesgarse, el corazón necesita sólo un rayo de esperanza. Las cosas más bellas y grandes que la vida nos regala no se pueden ver, ni siquiera palpar, sólo se pueden acariciar con el espíritu.

Tener fe es LEVANTARSE cuando se ha caído. Los reveses y fracasos en cualquier área de la vida nos entristecen, pero es más triste quedarse lamentándose en el frío suelo de la autocompasión, atrapado por la frustración y la amargura.

Tener fe es ARRIESGAR todo a cambio de un sueño, de un amor, de un ideal. Nada de lo que merece la pena en esta vida puede lograrse sin esa dosis de sacrificio que implica desprenderse de algo o de alguien, a fin de adquirir eso que mejore nuestro propio mundo y el de los demás.

Tener fe es VER positivamente hacia adelante, no importa cuán incierto parezca el futuro o cuan doloroso el pasado. Quien tiene fe hace del hoy un fundamento del mañana y trata de vivirlo de tal manera que cuando sea parte de su pasado, pueda verlo como un grato recuerdo.

Tener fe es CONFIAR, pero confiar no sólo en las cosas, sino en lo que es más importante... en las personas. Muchos confían en lo material, pero viven relaciones huecas con sus semejantes.

Cierto que siempre habrá gente que te lastime y traicione tu confianza, así que lo que tienes que hacer es seguir confiando y sólo ser más cuidadoso con aquél en quien confías dos veces.

Tener fe es BUSCAR lo imposible: sonreír cuando tus días se encuentran nublados y tus ojos se han secado de tanto llorar.

Tener fe es no dejar nunca de desnudar tus labios con una sonrisa, ni siquiera cuando estés triste, porque nunca sabes cuando tu sonrisa puede dar luz y esperanza a la vida de alguien que se encuentre en peor situación que la tuya.

Tener fe es CONDUCIRSE por los caminos de la vida de la forma en que un niño toma la mano de su padre. Es que dejemos nuestros problemas en manos de DIOS y nos arrojemos a sus brazos antes que al abismo de la desesperación. Fe es que descansemos en Él para que nos cargue, en vez de cargar nosotros nuestra propia colección de problemas.

QUE EN TU VIDA HAYA SUFICIENTE FE PARA AFRONTAR LAS SITUACIONES DIFÍCILES, JUNTO CON LA NECESARIA HUMILDAD PARA ACEPTAR LO QUE NO SE PUEDA CAMBIAR.

Benedicto XVI pide a los hombres abandonar la arroganca y la violencia

2011-07-03T07:43:00.000-07:00

Ángelus 3 de julio de 2011

Queridos hermanos y hermanas: Hoy, en el Evangelio, el Señor Jesús nos repite aquellas palabras que conocemos tan bien, pero que siempre nos conmueven: “Vengan a mí todos los que están fatigados y sobrecargados, y yo les daré descanso. Tomen sobre ustedes mi yugo, y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallarán descanso para sus almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera” (Mt 11, 28-30).

Cuando Jesús recorría las calles de Galilea anunciando el Reino de Dios, y sanando a muchos enfermos, sentía compasión de la muchedumbre, porque estaban cansados y abatidos, como ovejas sin pastor” (Cf. Mt 9, 35-36). Esa mirada de Jesús parece extenderse hasta hoy, hasta nuestro mundo. También hoy se posa sobre tanta gente oprimida por condiciones de vida difíciles, pero también desprovista de válidos puntos de referencia para encontrar un sentido y una meta a la existencia. Multitudes extenuadas que se encuentran en los países más pobres, probadas por la indigencia; y también en los países más ricos son tantos los hombres y las mujeres insatisfechos, incluso enfermos de depresión. Pensemos, además, en los numerosos evacuados y refugiados, en cuantos emigran arriesgando su propia vida. La mirada de Cristo se posa sobre toda esta gente, es más, sobre cada uno de estos hijos del Padre que está en los cielos, y repite: “Vengan a mí todos (…)”.

Jesús promete que dará a todos “descanso”, pero pone una condición: “Tomen sobre ustedes mi yugo, y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón”. ¿Qué es este “yugo”, que en lugar de pesar aligera, y en lugar de aplastar levanta? El “yugo” de Cristo es la ley del amor, es su mandamiento, que ha dejado a sus discípulos (Cf. Jn 13, 34; 15,12). El verdadero remedio para las heridas de la humanidad, tanto materiales, como el hambre y las injusticias; cuanto psicológicas y morales, causadas por un falso bienestar, es una regla de vida basada en el amor fraterno, que tiene su fuente en el amor de Dios. Por esto es necesario abandonar el camino de la arrogancia, de la violencia utilizada para procurarse posiciones cada vez de mayor poder, para asegurarse el éxito a toda costa. También hacia el ambiente es necesario renunciar al estilo agresivo que ha dominado en los últimos siglos y adoptar una razonable “mansedumbre”. Pero sobre todo en las relaciones humanas, interpersonales, sociales, la regla del respeto y de la no violencia, es decir, la fuerza de la verdad contra todo atropello, es la que puede asegurar un futuro digno del hombre.

Queridos amigos, ayer hemos celebrado una particular memoria litúrgica de María Santísima alabando a Dios por su Corazón Inmaculado. Que la Virgen nos ayude a “aprender” de Jesús la humildad verdadera, a tomar con decisión su yugo ligero, para experimentar la paz interior y llegar a ser capaces, a nuestra vez, de consolar a otros hermanos y hermanas que recorren con fatiga el camino de la vida.

Traducción del Italiano María Fernanda Bernasconi (Radio Vaticana)

Eucaristía de Clausura del IV Congreso Eucarístico Nacional - Venezuela 2011

2011-06-18T05:06:00.000-07:00

La celebración del IV Congreso Eucarístico Nacional se realizará en Caracas del 23 al 26 de junio, en el marco de la Misión Continental, y al cual asistirá una representación de todas las diócesis de nuestro país.

El Congreso Eucarístico nos convoca:

A glorificar, como nación cristiana, a Jesús presente en el Santísimo Sacramento;

A reafirmar y proclamar nuestra fe en el Cristo eucarístico, el Cristo del sacrificio supremo por la humanidad;

A reunirnos como Iglesia alrededor de nuestro Señor y Dios para dar una contribución y un impulso especial a la nueva evangelización, partiendo de la asamblea eucarística, de la Palabra y de la oración en común;

A hacer presente el mandato de Cristo: “Como el Padre me ha enviado, así también los envío yo” (Jn 20, 21). Es el envío que hace el Padre, a través del Hijo, a la Iglesia que camina en la historia, guiada por el Espíritu Santo.

La presencia de Cristo en la Eucaristía, como amigo y compañero de camino que llama a nuestra puerta para compartir la mesa, nos llena de alegría y esperanza.

En este sacramento adoramos a Jesucristo resucitado, realmente presente en el pan y el vino consagrados.

Cada Misa es la actualización de la Última Cena del Señor y de su sacrificio en la cruz, para la salvación del mundo.

Al recibir la comunión, se nos da la fortaleza para amar y servir a Jesús, construyendo el Reino de Dios en este mundo.

Asiste este domingo 26 de Junio a la Avenida Francisco de Miranda de Chacao, (a la altura de Parque Cristal) y participa a partir de las 9:00 a.m., de la gran Eucaristia de Clausura de IV Congreso Eucarístico Nacional.

Los 7 dones del Espíritu Santo

2011-06-11T10:23:00.000-07:00

La vida moral de los cristianos está sostenida por los dones del Espíritu Santo. Estos son disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir los impulsos del Espíritu Santo.

Los siete dones del Espíritu Santo son:

Sabiduría, Inteligencia, Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad y Temor de Dios. Pertenecen en plenitud a Cristo, Hijo de David (cf Is 11, 1-2). Completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben. Hacen a los fieles dóciles para obedecer con prontitud a las inspiraciones divinas.

Los dones del Espíritu Santo son hábitos sobrenaturales infundidos por Dios en las potencias del alma para recibir y secundar con facilidad las mociones del propio Espíritu Santo al modo divino o sobrehumano.

Los dones son infundidos por Dios. El alma no podría adquirir los dones por sus propias fuerzas ya que transcienden infinitamente todo el orden puramente natural. Los dones los poseen en algún grado todas las almas en gracia. Es incompatible con el pecado mortal.

El Espíritu Santo actúa los dones directa e inmediatamente como causa motora y principal, a diferencia de las virtudes infusas que son movidas o actuadas por el mismo hombre como causa motora y principal, aunque siempre bajo la previa moción de una gracia actual.

Por la moción divina de los dones, el Espíritu Santo, inhabitante en el alma, rige y gobierna inmediatamente nuestra vida sobrenatural. Ya no es la razón humana la que manda y gobierna; es el Espíritu Santo mismo, que actúa como regla, motor y causa principal única de nuestros actos virtuosos, poniendo en movimiento todo el organismo de nuestra vida sobrenatural hasta llevarlo a su pleno desarrollo.

Fuente: www.corazones.org

Encuentros con Jesús Eucaristía. Un itinerario por el Camino de las Escrituras

2011-06-04T17:35:00.000-07:00

Junio

Jueves 02: Ana y Samuel o la fe como disponibilidad II:
El niño de Dios
Las palabras de Dios

Jueves 09: Ana y Samuel o la fe como disponibilidad III:
Disponible para Dios y para su pueblo
El amor y la fidelidad

Jueves 16: Eliseo y la viuda o el amor como claridad I:
El poncho del profeta
Con los ojos del Señor Dios

Jueves 23: Eliseo y la viuda o el amor como claridad II:
El amor es lúcido

Jueves 30: Eliseo y la viuda o el amor como claridad III:
¿Qué puedo hacer yo?

Estos encuentros se llevan a cabo cada jueves de 4 a 5 de la tarde en la librería Paulinas de Barquisimeto, ubicada en la carrera 21 con calle 21.

Encuentros con Jesús Eucaristía. Un itinerario por el Camino de las Escrituras

2011-05-29T07:58:00.000-07:00

Mayo

Jueves 05. Sansón y las mujeres o la pasión no es el amor I:

Narración popular

Don Reposo y su señora

Jueves 12. Sansón y las mujeres o la pasión no es el amor II:

Un hombre para Dios

Los amores de Sansón

Jueves 19. Sansón y las mujeres o la pasión no es el amor III:

La pasión es engañosa

La redención de héroe

Jueves 26. Ana y Samuel o la fe como disponibilidad I:

La tierra y la mujer

La esterilidad

Estos encuentros se llevan a cabo cada jueves de 4 a 5 de la tarde en la librería Paulinas de Barquisimeto, ubicada en la carrera 21 con calle 21.

IV Congreso Eucarístico Nacional - Venezuela 2011

2011-05-23T18:25:00.000-07:00

A glorificar, como nación cristiana, a Jesús presente en el Santísimo Sacramento;

A reafirmar y proclamar nuestra fe en el Cristo eucarístico, el Cristo del sacrificio supremo por la humanidad;

La presencia de Cristo en la Eucaristía, como amigo y compañero de camino que llama a nuestra puerta para compartir la mesa, nos llena de alegría y esperanza.

En este sacramento adoramos a Jesucristo resucitado, realmente presente en el pan y el vino consagrados.

Cada Misa es la actualización de la Última Cena del Señor y de su sacrificio en la cruz, para la salvación del mundo.

Al recibir la comunión, se nos da la fortaleza para amar y servir a Jesús, construyendo el Reino de Dios en este mundo.

Cardenal invita a orar por el alma de Bin Laden como enseña el Evangelio

2011-05-07T06:46:00.000-07:00

El cardenal francés Albert Vanhoye invitó a "orar por el alma" de Osama Bin Laden tal "como enseña el Evangelio", según una entrevista divulgada este miércoles por la prensa italiana.

El purpurado, de 87 años, considerado uno de los mayores expertos en la Biblia, indicó al diario romano Il Messaggero, que "hay que orar por el alma de Osama Bin Laden, así como por todas las víctimas del 11 de septiembre. Son las enseñanzas de Jesús", dijo.

"Jesús nos obliga a perdonar a nuestros enemigos. Nuestro Padre, aquel al que oramos todos los días, nos lo impone. ¿No le pedimos acaso de perdonar nuestras ofensas como nosotros perdonamos a quien nos ofende? No se puede recitar esa oración conservando rencor y cultivando odio hacia nuestros enemigos", dijo.

"Los estadounidenses, en su mayoría cristianos, manifestaron un comprensivo júbilo tras el anuncio de la muerte del terrorista más buscado del mundo. Pero no han manifestado para nada un sentimiento de perdón. Algunos musulmanes del sector más islamista han jurado venganza contra los cruzados, los estadounidenses y sus aliados acusados de haber asesinado uno de sus héroes", comentó.

Fuente: AFP

Oración para implorar favores por intercesión del Papa Juan Pablo II

2011-04-30T18:51:00.000-07:00

Oh Trinidad Santa, te damos gracias por haber concedido a la Iglesia al Papa Juan Pablo II y porque en él has reflejado la ternura de tu paternidad, la gloria de la cruz de Cristo y el esplendor del Espíritu del amor.

Él, confiando totalmente en tu infinita misericordia y en la maternal intercesión de Maria, nos ha mostrado una imagen viva de Jesús Buen Pastor indicándonos la santidad, alto grado de la vida cristiana ordinaria, como camino para alcanzar la comunión eterna contigo.

Concédenos, por su intercesión, y si es tu voluntad, el favor que imploramos, Con la esperanza que sea pronto incluido en el numero de tus santos. Amen.

Domingo de Resurrección

2011-04-24T17:18:00.000-07:00

En el Domingo de Resurrección, la Iglesia contempla a Cristo resucitado. Así revive la experiencia primordial en que descansa la base de su existencia. Ella experimenta la misma maravilla que María Magdalena y las otras mujeres que fueron a la tumba de Cristo en la mañana de Pascua y la encontraron vacía. Esa tumba llegó a ser la matriz de la vida. Quienquiera que había condenado a Jesús, creyó que El había enterrado su causa bajo una lápida helada. Los mismos discípulos experimentaron el sentimiento del fracaso irreparable. Entendemos su sorpresa, entonces, e incluso su desconfianza ante las noticias de la tumba vacía. Pero el Resucitado no demoró en dejarse ver El mismo y ellos se rindieron a la realidad. ¡Ellos vieron y creyeron! Dos mil años más tarde, nosotros sentimos todavía la emoción indecible que los venció cuando ellos oyeron el saludo del Maestro: "la Paz esté con ustedes..."

La Resurrección de Cristo es la fuerza, el secreto de la Cristiandad. No es una pregunta de la mitología ni de mero simbolismo, si no un acontecimiento concreto. Es confirmado por pruebas seguras y convincentes. La aceptación de esta verdad, aunque es fruto de la gracia de Espíritu Santo, descansa al mismo tiempo en una base histórica sólida. En el umbral del tercer milenio, el nuevo esfuerzo por la evangelización puede empezar sólo de una experiencia renovada de este Misterio, aceptado en la fe y presenciado en la vida. ...

Papa Juan Pablo II

Sabado Santo

2011-04-23T18:02:00.000-07:00

Durante el día del sábado, como una viuda, la Iglesia llora la muerte de su Esposo.

La Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor., meditando su pasión y muerte y aquél "descenso a los infiernos" – al lugar de los muertos – que confesamos en el Credo y que prolonga la humillación de la cruz, manifestando el realismo de la muerte de Jesús, cuya alma conoció en verdad la separación del cuerpo y se unió a las restantes almas de los justos. Pero el descenso al reino de muerte es también el primer movimiento de la victoria de Cristo sobre la misma.

Hoy no se celebra sacrificio de la Misa ni se recibe comunión – a no ser el caso de viático -, aunque se reza la liturgia de las Horas. El altar permanece por todo ello desnudo hasta que, después de la solemne Vigilia o expectación nocturna de la Resurrección, se inauguren los gozos de la Pascua, cuya exuberancia inundará los cincuenta días pasados.

Fuente: www.ewtn.com

Viernes Santo

2011-04-22T07:47:00.000-07:00

El Viernes Santo es un día de duelo, el mayor de todos. Cristo muere. El dominio de la muerte, consecuencia del pecado, sobre todas nuestras vidas humanas alcanza incluso al jefe de la humanidad, el Hijo de Dios hecho hombre.

Pero, como todos los cristianos saben, esta muerte que Jesús ha compartido con nosotros y que fue tan atroz para él, respondía a los designios de Dios sobre la salvación del mundo y aceptada por el Hijo para nuestra redención. Desde entonces la cruz de Cristo es la gloria de los cristianos. "Para nosotros toda nuestra gloria está en la cruz de nuestro Señor Jesucristo" y, hoy, lo repite la Iglesia y presenta la misma cruz para nuestra adoración: "He aquí el madero de la cruz, del cual pendió la salvación del mundo". Por ello, el Viernes Santo es al mismo tiempo que un día de luto, el día que ha devuelto la esperanza a los hombres; él nos lleva a la alegría de la resurrección.

La acción litúrgica con que la Iglesia celebra, por la tarde, la redención del mundo, debería ser amada de todos los cristianos. En este día, el recuerdo solemne de la Pasión, las grandes oraciones en que la Iglesia ora confiada por la salvación de todos los hombres, la adoración de la cruz y el canto de los improperios son algo más que ritos emocionantes; es la oración y el hacinamiento de gracias de los rescatados que, en comunidad, adquieren conciencia ante Dios de todo lo que el misterio de la cruz representa para ellos.

Fuente: www.ewtn.com

Jueves Santo

2011-04-21T08:25:00.001-07:00

La liturgia del Jueves Santo está toda embebida en el recuerdo de la Redención. La función antiguamente de tres misas: La primera, en que se reconciliaban a los públicos penitentes, la segunda, en la cual se consagraban los Santos Óleos, y la tercera, para conmemorar muy especialmente la institución de la Sagrada Eucaristía en la Última Cena.

La Iglesia, celebra en la Eucaristía durante el curso del año los todos los misterios de la vida de Jesús, se apega hoy al recuerdo de la institución misma de este Sacramento inefable y del Sacerdocio Católico.

Esta misa realiza de un modo muy especial la orden dada por Jesús a sus sacerdotes de renovar la Última Cena en que Jesús, en los momentos mismos en que tramaban su muerte, instituyó el misterio de perpetuar entre nosotros su presencia. Por eso la Iglesia, suspendiendo un instante su duelo, celebra el Santo Sacrificio en este día con santo júbilo, reviste a sus ministros con ornamentos blancos y festivos, y canta el Gloria como a vuelo de campanas, las cuales enmudecerán hasta la Vigilia Pascual.

En la Epístola nos dice el Apóstol que la Misa es el "Memorial de la muerte de Jesús". Era necesario el sacrificio del altar para que pudiésemos comulgar la Víctima del Calvario y aplicarnos sus méritos. Y así la Eucaristía, que toma todo su valor del sacrificio de la cruz, comunica a su vez una universalidad de tiempo y de lugares. El mismo Salvador se encarga de hacer las abluciones prescritas por los judíos en el curso del festín (Ev), mostrándose con ello cuál es la pureza y la caridad que Dios exige a los que quieren comulgar, para no exponerse como Judas a ser reos del Cuerpo y Sangre del Señor (Ep).

Participemos todos hoy de este Ágape, de este festín de la Caridad. Ésa es la intención de nuestra Santa Madre Iglesia.

No dejemos de ir a recibir en este Jueves Santo la Sagrada Víctima que se inmola en el altar, y así cumpliremos santamente con nuestro deber; precisamente en este día se nos recuerdan los todos los detalles de la institución del Sacerdocio y del Sacrificio Eucarístico.

Fuente: www.ewtn.com

Domingo de Ramos. La luz de la Cruz

2011-04-17T07:08:00.000-07:00

Hemos dejado Betania porque era necesario llegar a Jerusalén para la fiesta de Pascua. ¡Faltan sólo dos días! En este tiempo la ciudad santa es como una madre que acoge a todos sus hijos que desde los distintos ángulos de Palestina llegan cantando y danzando con salmos y cantos inspirados. Todos en camino hacia el centro de la unidad donde David condujo el arca y Salomón edificó el templo. Tres veces al año subimos a Jerusalén en peregrinación y para Pascua ofrecemos a Dios el cordero más bello que al tramonto del sol, en el rito de la cena pascual, nos hará recibir alegría y la salvación del evento fundamental de nuestra liberación.

De hecho, en las orillas del Mar Rojo no estaban sólo nuestros padres (que físicamente lo atravesaban), sino cada uno de nosotros para morir a la servidumbre del Faraón y renacer al servicio del Señor. A menudo Jesús nos explicaba el sentido profundo de la Pascua. Este año, sin embargo, un anuncio tremendo llega a nuestro corazón: «Ya saben que dentro de dos días se celebra la fiesta de Pascua y el Hijo del hombre será entregado para que lo crucifiquen» (Mt 26,1-2). Desde algún tiempo habíamos entendido que dentro de poco todos se habrían lanzado contra él. Aterrorizados por las consecuencias, no hemos estado en grado de permanecer a su lado y amarlo hasta el fondo. Lo habíamos traicionado, renegado, abandonado, y él, en cambio, se ha dejado maltratar, humillar, crucificar sin resistencia, sin abrir la boca, sin culpar a ninguno, manso cordero conducido al matadero. Este amor hace temblar la tierra, abre los sepulcros, abraza a los verdugos. Ante el “espectáculo” de la Cruz (cf. Lc 23,48) justamente el centurión y los hombres de la guardia, de la violencia y de la guerra, lo reconocen.

He aquí cómo la luz de la Cruz cambia totalmente la suerte del mundo: nosotros los discípulos amados hemos huido afirmando muchas veces que no lo conocíamos; los opresores, los lejanos, los heréticos y los perversos han tenido el valor de levantar la mirada hacia la Misericordia y reconocer en el hombre traspasado al Hijo de Dios. En realidad resulta que algunos guardias, paradojalmente han custodiado a Jesús (cf. Mt 27,54: el verbo greco tēreō es usado tanto para los guardias como para María de Nazaret e indica custodiar palabras y eventos referentes a Jesús). Los soldados y el centurión, después de haber sido instrumentos a través de los cuales los autores del mal han cumplido físicamente su proyecto haciéndose por ironía de la suerte de los nuevos custodios de la Palabra, primicia inesperada de la nueva creación a la cual Jesús ha dado inicio con el don de su vida sobre el leño “maldito” de la Cruz.

Oración

Oh Padre, concédenos

un corazón que sepa custodiar la luz de la Cruz

para anunciar a todos que jamás nadie

podrá separarnos del amor infinito de Jesús,

tu Hijo y nuestro Señor. Amén.

Fuente: http://www.paoline.com/

5to domingo de cuaresma. La luz del Maestro

2011-04-10T09:52:00.000-07:00

Todo ocurre cerca del Monte de los Olivos, aproximadamente a tres kilómetros de Jerusalén. La pequeña familia de Betania a menudo acoge a Jesús cansado y fatigado por los largos viajes para hacerlo reposar en el perfumado bálsamo de la amistad. Un profundo amor ligaba Jesús a Lázaro, a Marta y a María. Para ellos Jesús es el Maestro, el Amigo único, la Verdad siempre esperada, el Sentido mismo de la vida, y los hermanos de Betania son para él los discípulos amados, la familia íntima nacida del seno de la Palabra custodiada. En Betania Jesús se siente en su casa: escuchado, amado, acogido y recibido también cuando sus pasos se dirigen decididamente hacia Jerusalén.

Pero como en todas las cosas más bellas también llega el día de la oscuridad, del sufrimiento y de la muerte. La amistad está puesta a la prueba de la aflicción debido a la enfermedad y a la consiguiente desaparición de Lázaro, persona amada (Betania, Bēt-ʹanyā, en hebraico “casa de la aflicción”). Pero los afligidos serán consolados...

Aquí es justamente cuando Jesús revela el punto más alto de su identidad: «Yo soy la Resurrección» (del sustantivo greco anastasis que a su vez viene del verbo anistēmi: levantar, poner arriba, hacer salir, hacer resurgir). En la prueba y en el dolor todos estamos llamados a un éxodo sin retorno. Un salir de nosotros mismos para ir al encuentro de Jesús, ya que sólo él puede sostener el corazón que llora. Marta sale de sus seguridades y va generosamente al encuentro del amor de su Señor; María vence las insuficientes consolaciones de los judíos que tratan en vano de entretenerla para responder rápidamente a la amada voz del Maestro; al final Lázaro, alcanzado por aquel grito que desgarran las tinieblas, sale fuera del sepulcro de la no-esperanza.

¿Cómo es que Jesús antes de ser el Resucitado se revela Resurrección. ¿Por qué esta última revelación le costará la vida? Jesús pone sobre la palabra “resurrección” el sigilo de su amor a fin de que con Marta, María y Lázaro pudiéramos también nosotros creer que, amándonos, él nos arranca del sepulcro del sin sentido, del vacío y de la desesperación. Amados por Jesús y como él, vivamos la resurrección de una vida-sin-fin ya aquí y ahora. Toda persona pasa de la muerte a la vida escuchando y viviendo la divina Palabra que genera en la cotidianidad la Betania de la eterna amistad donde cada uno puede escuchar la voz del Maestro que dice: “¡Te amo, tú no morirás!”.

Oración

Oh Padre, concédenos

un corazón abierto a la voz del Maestro

a fin de que en su amistad

nos haga testigos creíbles de la resurrección

que vence toda muerte y consuela todo dolor. Amén.

4to domingo de cuaresma. La luz de la fe

2011-04-02T08:38:00.000-07:00

De Samaría nuestro viaje continúa hacia el sur. En este cuarto domingo de Cuaresma estamos llamados a llegar a Judea para poder participar a la fiesta de las Tiendas. En Jerusalén durante ocho días las familias dejan su casa estable para ir a habitar en una tienda bajo el cielo abierto iluminado por el esplendor de las estrellas. Las sukkòt (plural hebraico de sukkà = tienda) remiten a las tiendas del desierto levantadas durante el camino hacia la tierra prometida. En la Fiesta de Sukkòt los ritos principales son dos: en la mañana el del agua, con la procesión a la piscina de Siloé para recordar el agua brotada milagrosamente de la roca del éxodo; en la noche la luz que ilumina la ciudad con grandes fuegos para celebrar la columna de nube con la cual Dios ha iluminado el camino más difícil.

«Mientras caminaba, Jesús vio a un hombre que era ciego de nacimiento» (Jn 9,1). Su pasar es siempre un entrar en lo más profundo del corazón, allí donde están los verdaderos deseos, aquellos que sólo Dios conoce. Una ceguera sin solución, un hombre que nunca ha visto los colores del mundo, la sonrisa de la vida, el sol de la esperanza, la alegría de la fiesta. ¿Cómo podrá el ciego de nacimiento, inconsciente mendicante de luz, creer que más allá de la oscuridad en la que vive, existe una Presencia que lo envuelve amorosamente y lo hace existir? Su tienda es la calle, no ve pero escucha los pasos de Aquel que tiene la valentía de acercarse sin miedo, ensuciándose las manos con el fango para poder recrear con su saliva aquel hombre nuevo.

Jesús toma la iniciativa de tocarlo, pero no puede hacer nada sin la libertad de una fe obediente. El ciego percibe el amor de un gesto sin precedente y por esto sigue moviéndose hacia Jesús obedeciendo ciegamente a su orden: «¡Ahora ve a lavarte a la piscina de Siloé!» (Jn 9,6). ¡Ve y sumerge tu vida en el agua del Enviado! Jesús lo invita a fiarse, a lavarse en el agua nueva de la Palabra escuchada. Una Palabra enviada por Dios que vivifica el corazón e ilumina los ojos. Una Palabra que pone su tienda donde encuentra la escucha obediente de un discípulo amante. El ciego fue y se lavó y cuando regresó ya veía. Extraño destino de un hombre que vuelve consciente y libremente a la soledad, echado fuera por ser creyente y vidente de Jesús. Pero ahora no importa, la Luz del Enviado es ahora la única Luz de sus ojos, la voz del Señor Jesús es la única melodía que continúa hablándole a su corazón...

Oración

Oh Padre, concédenos,

un corazón obediente

que sabe fiarse libremente

de la fuerza liberadora de tu Palabra

también cuando nos llamas

a opciones valientes tras los pasos de Jesús. Amén.

3er domingo de cuaresma. La luz del espíritu

2011-03-27T10:56:00.000-07:00

Descendamos del monte de la Luz transfiguradora para reemprender nuestro viaje. El tercer domingo de Cuaresma nos lleva a Samaría y más preciso a Sicar, cerca del monte Garizín, en el corazón de Palestina. Jesús se detiene fatigado y sediento en el pozo de quien busca agua incansablemente. Una mujer, una samaritana busca el amor sin fin. No sabe que la fuente de tal deseo no pertenece al pozo que ella conoce desde siempre, fácilmente alcanzable, a la mano de todos. No se encuentra ni siquiera en el pozo de la Ley, o en las estrechas perspectivas de una confusa religiosidad, sino en el inesperado encuentro con Aquel que posee el Agua viva del Espíritu. Un Agua siempre fresca que corriendo crea, transfigura y vivifica.

El largo diálogo entre la mujer desconocida y Jesús alcanza su ápice cuando la samaritana toca el aspecto religioso de la vida: “¿Dónde adorar a Dios?”. Este es el misterio de todos los tiempos: la búsqueda del lugar de culto, de la seguridad espiritual, del “dónde” relacionarse con Dios. Búsqueda que puede transformarse en tentación sutil de ¡poseer a Dios! Dar a Dios un lugar fijo, para poderlo aprisionar entre las barreras religiosas de extrañas ideologías sin consistencia, es un serio peligro para la vida de muchos. Por esto la mujer samaritana se ha hecho partícipe de una de las más grandes revelaciones de Jesús sobre Dios: «Créeme mujer, ha llegado la hora en la cual los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad… Dios es Espíritu…» (Jn 4,23-24). Ha llegado la hora de adorar a Dios en el Señor Jesús: él es el templo, el monte donde adorar a Dios.

Jesús es la Verdad fiel en la cual podemos entrar solamente gracias al Espíritu. Si Jesús es el lugar donde adorar al Padre, el Espíritu es el lugar donde adorar a Jesús. El término “espíritu”, traducido con el greco pneuma y el hebraico ruah, quita toda humana ilusión de poseer a Dios ni siquiera “en conceptos”: ya que bíblicamente “espíritu” quiere decir “murmullo”, “hálito”, “infinito”, “viento” que atraviesa la inmensidad sin ser visto, ni limitado. Es Espíritu sopla donde quiere y no sabe de dónde viene ni a dónde va, al máximo siente la voz que silenciosamente se esconde en la fuente viva de una Palabra eterna.

Oración

Padre, concédenos

un corazón adorante y contemplativo

para poderte encontrar y reconocer

en el pozo de la vida cotidiana

en sólo Aquel que posee

el agua viva del Espíritu. Amén.

Fuente: www.paoline.org

2do domingo de Cuaresma. La luz dela escucha

2011-03-19T07:29:00.000-07:00

¿Cuál es la luz que proviene del monte de la transfiguración? Tratemos de escrutar el sendero que Jesús está abriendo silenciosamente desde el desierto de la prueba al monte de la divina Presencia. Es interesante notar que en el primer domingo de Cuaresma el protagonista de la iniciativa de conducir a Jesús a la prueba de las tentaciones es el Espíritu. Ahora, es Jesús quien toma la iniciativa de “llevar” a sus discípulos frente a la zarza ardiente del misterio de Dios. El verbo “llevar” (anapherō: llevar en alto, ofrecer), usado por el evangelista Mateo, sugiere también la idea de ofrecimiento agradecido. Jesús quiere enseñarnos que todo es don, por esto ora y ofrece al Padre la vida de sus discípulos: «Yo te ruego por los que tú me has dado, porque te pertenecen» (Jn 17,9). Es justo este ofrecimiento que revela el corazón libre del Maestro, que no tiene miedo de iluminar el mundo con la fuerza transfiguradora de un amor sin precedentes. El anuncio de la inminente pasión antes de la subida al monte ignorado y la insistencia sobre la importancia de perder la vida para poderla reencontrar, cierto, no ha consolado el miedo de los discípulos, naturalmente más inclinados a salvar la piel que a arriesgar la vida.

Pedro, Santiago y Juan están llamados a atravesar la prueba de pasar del propio modo de pensar al de Dios. Este nuevo éxodo es un peregrinar desde la llanura baja de las perspectivas humanas al monte alto de los puntos de vista de Dios. Sólo quien tiene la valentía y la confianza de dejarse conducir por Jesús puede contemplar el “Rostro” más luminoso del sol. La voz del Padre, que desde la nube llega a los discípulos de todos los tiempos, anuncia que Jesús muestra toda su fascinante belleza sólo a quien escucha fielmente su Palabra en toda su alteridad, aún cuando esta Palabra nos lleva a abrazar los senderos incomprensibles de la cruz.

En la montaña Jesús ofrece al Padre el amor de quien responde al Evangelio con generosidad, fruto de la Palabra acogida, y se ofrece como Palabra definitiva sobre el mundo. Una Palabra que tiene el poder de salvar y de transfigurar a todo hombre que escucha.

Oración
Oh Padre, concédenos un corazón capaz de escuchar
tu Palabra. que en Jesús se transforma en
vida partida y ofrecida por el mundo.
Haz que, en la escucha cotidiana de tu voz,
podamos ser transfigurados por la luz
de la infinita Belleza que resplandece
en el rostro de Cristo, tu Hijo. Amén.

Fuente: http://www.paoline.org/

1er domingo de Cuaresma. La luz de la prueba

2011-03-13T06:23:00.000-07:00

En este primer domingo de Cuaresma todos seremos iluminados por una luz particular, la que proviene del desierto de la prueba. Jesús fue conducido al desierto por el Espíritu para ser tentado. La palabra "tentado" en realidad traduce la forma pasiva del verbo peirazō que a su vez se traduce en hebraico nsh (examinar, explorar, tentar, poner a la prueba).

¿Por qué Jesús es puesto a la prueba? ¿Cuál será el sentido de esta elección por parte de Dios? Jesús apenas había salido de las aguas del Jordán, envuelto por la presencia del Espíritu y con la voz del amor en su corazón: «¡Eres mi Hijo, el amado!». Y ahora este Hijo es llamado a pasar el camino fatigoso del desierto donde el agua es cosa rara, la vegetación escasa, la habitación imposible. La tentación, de los mil rostros, quiere alejar a Jesús de su misión filial: Si eres Hijo, sálvate a ti mismo usando el poder divino que el Padre ha puesto en tus manos. ¡No aceptes los limites de tu condición humana! Considera como fuerza de éxito tu igualdad con Dios y aprovecha! ¡Vive de Dios!

La tentación, pues, no sólo pretende hacer superar el sentido del límite para ponerse en el lugar de Dios: «Que las piedras se conviertan en pan... tírate abajo... todos los reinos de la tierra serán tuyos...», pero sobre todo trata de alterar el equilibrio relacional. Jesús debe elegir cómo vivir su ser Hijo: "en la relación con el Padre o fuera de la relación". Procurarse él solo el alimento o dejar que sea el Padre quien provea, obedecer a la Palabra de salvación o usarla para sus propios deseos de poder, reinar, siervo o dejarse servir de rey.

Desde la tentación a la adoración del verdadero Dios hay que recorrer inevitablemente el largo camino del desierto que purifica, despoja, discierne: «Hijo si te acercas a servir al Señor, prepárate para la prueba» (Sir 2,1). Dios es amor, y como tal requiere de sus hijos la prueba de la libertad. El amor es tal, sólo cuando es libremente aceptado y donado. Jesús pasa por la prueba del Hijo libre.

Oración
Padre, concédenos un corazón penitente,
totalmente orientado a Ti,
que nos abra a la inteligencia de la prueba
y a la esperanza y a la experiencia liberadora
y filial de tu amor
en continua búsqueda de tus caminos. Amén.

Fuente: www.paoline.org

Cuaresma 2011

2011-03-05T17:02:00.000-08:00

El miércoles 9 de marzo del 2011, iniciamos el periodo cuaresmal, en dicho periodo, todos los cristianos estamos invitados a vivir un proceso constante de conversión interior y de avanzar en el conocimiento y en el amor de Cristo Jesús nuestro Salvador.

Los motivamos a que vivan esta experiencia renovadora desde nuestro propio ámbito de vida, aprendiendo de Jesús a amar a nuestro prójimo, y en especial poniendo mayor atención a los que sufren. Tomemos el tiempo para disfrutar del recogimiento espiritual y tomemos conciencia de nuestra Fe Cristiana, en este tiempo particular es importante:

- Hacer Oración, tanto personal como en familia
- Ofrecer ayuno, pero con una actitud positiva, no con sufrimiento,
- Dar limosna, la cual nos ayuda a solidarizarnos del sufrimiento de los demás, o hacer obras de caridad

Que esta cuaresma no pase desapercibida, pongamos empeño en cambiar aquello con lo que sabemos que ya no podemos vivir, que realmente nos convirtamos y creamos en el evangelio, lo cual es justamente el símbolo de la señal de la Cruz que se nos ha impuesto.

Tomemos la señal de la cruz en nuestra frente y mostremos con orgullo a nuestro prójimo (compañeros de trabajo, amigos o familia) que somos católicos en la búsqueda de purificar nuestro corazón con el fin vivir la pasión, muerte y la gloriosa resurrección de nuestro Señor Jesús.

Oremos en comunidad, en familia, sigamos alimentando el fuego del amor en medio de nuestra familia cristiana.

http://www.encuentromatrimonial.ca

Hemos llegado al término de nuestro camino intercapitular

2011-02-27T09:59:00.000-08:00

Hemos llegado al término de nuestro camino intercapitular, donde hemos sentido viva entre nosotras la presencia de Maestra Tecla, no sólo por haber celebrado el aniversario de su muerte y el de su nacimiento, sino porque ella es para nosotras modelo por excelencia de vida, de pasión apostólica y de estilo de gobierno.

Hemos vivido intensa y creativamente cada etapa del camino intercapitular con jornadas bellas e intensas, que nos han visto dedicadas a la reflexión, oración y condivisión; jornadas de atenta escucha y comprensión recíproca, de sencillez, comunión y unidad en la diversidad, en la que se ha percibido un camino de congregación con mayor integración y armonía entre nosotras que nos llevan hacia la realización más plena del signo de la Primera Maestra: ser un solo corazón y un alma sola.

Desde lo más profundo del corazón brota un sincero y solemne magnificat por la presencia del Señor que nos ha sostenido en la fatiga, nos ha iluminado con su Palabra, conduciéndonos a consolidar en profundidad y amplitud el camino de rediseñación emprendido.

Los siguientes puntos relacionados con el apostolado forman parte de de la propuestas para el desarrollo de la rediseñación de los diversos ámbitos de la vida paulina a nivel de congregación:

Rediseñar la condivisión del carisma con los laicos

1. Hacer partícipes a los laicos del carisma paulino presentándolo en forma accesible y atrayente. Valorizar también los subsidios para la formación y la animación inseridos en el sitio paoline.org.

2. Continuar decididamente a concretizar el Proyecto “Colaboradores para el Evangelio”, implicando mayormente a los laicos en la misión y en la pastoral vocacional.

Rediseñar el apostolado

La rediseñación del apostolado, segunda prioridad del 9° Capítulo general y objeto de los próximos encuentros de apostolado y economía, ha iniciado con un laboratorio de dos días en los cuales, primero en grupo y después en asamblea, se han ofrecido y discutido orientaciones acerca de contenidos, metodología y participantes, para ofrecer a la comisión encargada de preparar los encuentros. El material elaborado está ahora en manos del gobierno general y se enriquecerá en las ulteriores profundizaciones y perspectivas de futuro, que madurarán en los encuentros continentales para después emprender el proceso que nos conducirá a un Proyecto apostólico global para todo el Instituto.

Fuente: http://www.paoline.org/

Tras los pasos de San Francisco

2011-02-13T19:01:00.000-08:00

Es siempre sugestivo caminar por las calles de Asís y recorrer los pasos de la vida de Francisco, santo muy amado y de gran actualidad, por haber vivido el Evangelio con sencillez, radicalidad y "sin descuentos".

Sigue siendo muy significativo ir a Asís en ocasión de un Intercapítulo. De hecho, en la Porciúncula, lugar de su vida y de su muerte, san Francisco reunía cada año a sus hermanos menores en los Capítulos para discutir la Regla y para encenderlos de nuevo fervor. Por tanto, muy acertada la elección de las hermanas del gobierno general de llevarnos a la ciudad del Pobre de Asís, donde hemos vivido una jornada de intensa espiritualidad y de fraternidad, y también como tiempo necesario para tomar distancia de nuestros trabajos.

Además, como nos ha recordado el Padre Luigi Marioli, conventual, en la homilía de la Celebración eucarística a los pies de la tumba de san Francisco, se notan semejanzas significativas entre el santo de Asís y San Pablo: la identificación con Cristo crucificado, el espíritu misionero, la apertura a la universalidad, el envío de cartas a personas y a comunidades, de las cuales emergen una extraordinaria fe, una fuerte dimensión apostólica, unida a la profundidad y al calor de las relaciones humanas.

El mismo Alberione cita muchas veces a san Francesco, asemejándolo a menudo a san Pablo. Esto es cuanto él dice:

San Pablo sale de la soledad de Arabia y va por el mundo: «El amor de Cristo nos apremia». Festo dice de él que de tanto estudiar se ha vuelto loco. También a San Francisco de Asís lo llamaron loco. Son personas enamoradas de Dios y de las almas. Llega el tiempo en el que ya no se los entiende.

La peregrinación a Asís, que nos ha interpelado mucho sobre la urgencia de ser presencias vivas de Dios con nuestra misión específica, como Pablo y Francisco, haciéndonos "signos comunicativos" en la Iglesia y en el mundo, se prolongará con un día y medio de retiro, sobre el tema: Ustedes son una carta de Cristo escrita con el Espíritu del Dios vivo.

Nos acompañará el Padre Giacomo Perego, ssp. Seguimos contando con sus oraciones y al mismo tiempo les aseguramos nuestro constante recuerdo en el Señor.

Intercapítulo de las Hijas de San Pablo

"Somos la pluma de Dios, somos la voz de Dios" Beato S. Alberione

El gran corazón de Maestra Tecla

2011-02-05T17:28:00.000-08:00

Testimonio de Sor Assunta Cocchiara,

Abadesa del Monasterio de Santa Escolástica de Cassino

En febrero de 1944 – cuenta la entonces Madre Presidente de las Benedictinas – Cassino fue destruida. La misma noche le tocó a Montecassino y a nuestro Monasterio. No habían más esperanzas de regreso. Después de las varias peripecias ocurridas durante el viaje, a las nueve de la noche llegamos a la basílica de San Pablo, cansadas y hambrientas. El Abad Vannucci, al escuchar nuestras aventuras quedó un poco perplejo; después nos encaminó a la colina Volpi, donde las Hijas de San Pablo tenían la Casa generalizia. Fuimos acogidas con suma benevolencia; nos dieron algo de comer y después fuimos alojadas, en una gran habitación.

M. Tecla leyó en nuestros rostros el íntimo dolor del corazón y con su habitual jovialidad y maternidad nos aseguró diciendo:- No teman, hijas, nuestra casa no es nuestra, sino de Dios y por esto es también de ustedes. Ninguno nunca les dirá que se vayan. Ni yo permitiré que vayan a otros Monasterios no asolados por la guerra. El Señor nos protegerá, con tal de que nosotras tengamos confianza en Él. Esta es la casa de todos; no se preocupen por nada; basta confiar en el Señor y él proveerá a lo necesario para ustedes y para nosotras. Él ve todo y su providencia no nos faltará.

Un día le dije: - Primera Maestra, nosotras nos avergonzamos de seguir comiendo el pan de sus hijas.

Me miró un poco seria, pero pronto una sonrisa le surgió en los labios y en sus bellos ojos. Y me respondió:- No diga más esto. Las tenemos con mucho gusto. Dejemos hacer al Señor. ¡Valor, Madre Presidente!

Conté todo a mis monjas, y verdaderamente nos sentimos alentadas. Encontrándola en su estudio, un día le dije:- Ahora todo terminó para nosotras, porque Cassino ha sido destruida y nada quedó de nuestro Monasterio -. Y concluí: – ¿Dónde iremos a terminar? -. Y ella: – ¡Oh! Madre Abadesa, yo nunca les diré que se vayan, pero es necesario comenzar a dar pasos. Verán que el Señor les dará más de lo que han perdido. Piense en la historia de Job. La palabra de Dios es veraz y hay que tener una gran fe.

Me habló con tanta fe que mi ánimo se alivió y regresé tranquila.

Fuente: http://www.paoline.org/

De Saulo a Pablo

2011-01-22T08:20:00.000-08:00

"La teología es una reflexión sobre la fe y la fe lo que tiene que hacer es movilizar a las personas para cambiar".

Gustavo Gutierrez Merino

La conversión de San Pablo, es modelo de verdadera conversión evangélica, el apóstol había creído hasta entonces poderse salvar y ser justo ante Dios mediante la observancia escrupulosa de la ley y de las tradiciones de sus padres. Ahora entiende que la salvación se obtiene de otro modo. Quiero ser hallado, dice, "no con la justicia mía, la que viene de la Ley, sino la que viene por la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios, apoyada en la fe" (Fl 3, 8-9).

"Convertíos y creed en el Evangelio". Antes de Cristo, convertirse significaba siempre "volver atrás" (como indica el mismo término hebreo shub); significaba volver a la alianza violada, mediante una observancia renovada de la ley.

"Convertíos a mí [...], volved de vuestro camino perverso", decía Dios en los profetas (Zc 1, 3-4; Jr 8, 4-5). Convertirse, por tanto, tiene un significado principalmente ascético, moral y penitencial, y se realiza cambiando de conducta de vida. La conversión se ve como condición para la salvación; el sentido es: convertíos y seréis salvados; convertíos y la salvación vendrá a vosotros. Este es el significado predominante que la palabra conversión tiene en los mismos labios de Juan el Bautista (cf. Lc 3, 4-6). Pero en la boca de Jesús, este significado moral pasa a segundo plano, respecto a un significado nuevo, hasta entonces desconocido. También en ello se manifiesta el salto de época que se verifica entre la predicación de Juan el Bautista y al de Jesús.

Convertirse ya no significa volver atrás, a la antigua alianza y a la observancia de la ley, sino dar un salto adelante, entrar en la nueva alianza, aferrar este Reino que ha aparecido, entrar en él a través de la fe. "Convertíos y creed" no significa dos cosas distintas y sucesivas, sino la misma acción: convertíos, es decir, creed; ¡convertíos creyendo! "Prima conversio fit per fidem", dirá santo Tomás de Aquino, la primera conversión consiste en creer.

La conversión de Pablo se nos presenta, en esta luz, como el modelo mismo de la verdadera conversión cristiana, que consiste ante todo en aceptar a Cristo, en "volverse" a Él mediante la fe. Ésta supone un encontrar antes que un dejar. Jesús no dice: un hombre vendió todo lo que tenía y se puso a buscar un tesoro escondido; dice: "Un hombre encontró un tesoro y por eso lo vendió todo".

CRISTO EN EL PENSAMIENTO Y EN LA VIDA DE SAN PABLO

Padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap.

Oración por la unidad de los cristianos del año 2011

2011-01-15T06:29:00.000-08:00

Te damos gracias y te alabamos por el don de Jesús, tu único Hijo; por su nacimiento en Belén; su ministerio en toda la Tierra Santa, su muerte en la cruz, su resurrección y su ascensión. El ha venido a rescatar esta tierra y el mundo. El ha venido como Príncipe de la Paz.

Te damos gracias por todas las Iglesias y parroquias del mundo que se unen a nuestra oración de hoy por la paz. Nuestra Ciudad Santa y nuestra tierra necesitan mucho la paz. En tu inefable misterio y tu amor para con todos, haz que la fuerza de tu redención y de tu paz supere todas las barreras de culturas y religiones, y llene el corazón de todos los que te sirven aquí, los de los dos pueblos, israelí y palestino, y de todas las religiones. Envíanos responsables políticos dispuestos a dedicar su vida a una paz justa para sus pueblos.

Dales el valor de firmar un tratado de paz que ponga fin a la ocupación impuesta por un pueblo sobre otro, concede la libertad a los palestinos, da la seguridad a los israelíes y libéranos a todos del temor. Danos responsables que comprendan la santidad de nuestra ciudad y que la abren a todos sus habitantes, palestinos e israelíes, y a todo el mundo.

Sobre esta tierra que tú has santificado, libéranos a todos de los pecados de odio y asesinato. Libera las almas y los corazones de los israelíes y palestinos de este pecado. Concede la liberación a los habitantes de Gaza que conocen interminables pruebas y amenazas.

Ponemos en ti nuestra confianza, Padre celestial. Creemos que eres bueno y que tu bondad triunfará sobre los males de la guerra y el odio en nuestra tierra.

Imploramos tu bendición, especialmente sobre los niños y los jóvenes, para que su temor y la angustia del conflicto cambien a la alegría y a la felicidad de la paz. Oramos también por las personas mayores y minusválidas, por su propio bienestar y porque aporten la contribución que les es posible para el futuro de esta tierra.

Oramos finalmente por los refugiados, dispersados por el mundo a causa de este conflicto.

Tú, Dios nuestro, concede a los políticos y a los gobernantes que tienen responsabilidad la sabiduría y el valor de encontrar soluciones justas y adaptadas.

Todo eso, te pedimos en nombre de Jesús. Amén.

Tradicionalmente, la Semana de oración por la unidad de los cristianos se celebra del 18 al 25 de enero.

Fuente: www.vatican.va

¿Y después de Navidad, que?

2011-01-08T06:31:00.000-08:00

Jesús es sumergido ("bautizado" en griego) por Juan en el Jordán. Es el río que el pueblo de Dios atravesó para llegar a la tierra prometida.

Juan reconoce con humildad la superioridad de Jesús por lo que intenta evitar bautizarlo. Pero Jesús le responde con una frase que puede ser interpretado de diversas maneras y que la liturgia ha optado por traducir así: "es necesario que así cumplamos todo lo que Dios quiere". El original dice: "cumplamos toda justicia". Ciertamente la idea de fondo es que el proceder de Jesús y el de Dios están en sintonía.

Después de ser bautizado, Jesús tiene una visión (que no parecen percibir los demás). Los cielos se abren: en la literatura del tiempo, eso ocurre cuando Dios va a dar una aclaración de lo que está pasando. El Espíritu de Dios desciende sobre él. El Espíritu sobre las aguas aparece en el Génesis, antes del comienzo de la creación. Así Mateo nos indica que Jesús va a iniciar una nueva creación.

Lo hace en forma de paloma, algo inusual en los libros bíblicos, y que recuerda la paloma con la rama de olivo que significaba el fin de las aguas del diluvio. Se oye la voz de Dios que declara a Jesús como su hijo. La expresión "mi hijo" se usa en el Antiguo Testamento para designar al pueblo de Israel o a su Rey. Así se muestra a Jesús como el que inicia un nuevo Pueblo de Dios, con el Rey esperado.

Después de tanto ajetreo, de fiestas, comidas, familia, regalos...y que "también" ha nacido el niño Dios... ¿Qué nos ha quedado? Qué posos perduran en nuestra alma de lo que ha significado la Navidad. Ahora nos dan ganas de ponernos la armadura y de ponernos a luchar en la vida. Con la armadura se acabarán las sensiblerías, el estar atento al otro, lo de descansar a gusto con la familia, lo de llamar a la abuela que estaba malita, lo de entablar una relación más profunda con la vecina...

En el evangelio descubrimos a Jesús, como siempre, intentando cumplir la voluntad de Dios, aunque tenga que ser bautizado por un "subalterno". Sin embargo, tiene su significado, es el comienzo de su vida pública, de su misión.

Nosotros también hemos sido ungidos por el Espíritu, estamos en plena misión. Al terminar el periodo de la Navidad, tenemos que tomarnos nuestras obligaciones, laborales, familiares, apostólicas... como si todo fuera un continuo cumplir con la misión que tenemos, que nada signifique un paréntesis, un alto en el camino.

Debemos ser personas íntegras y comprometidas antes y después, mantener el ritmo, como los corredores de fondo. Si hemos dado pasos adelante en Navidad, vamos a afianzarlos, a acrecentarlos, vamos a mantener vivo siempre el espíritu de la Navidad. Y nada de corazas, a los demás los tenemos que tratar con la suavidad de una seda.

ORACION

Que sepa reconocerte siempre,

Dios mío, en lo sencillo, en lo pequeño...
que se mantenga viva en mí la necesidad de buscarte,

de hacer el camino hacia el portal, de adorarte,

de llevarte lo mejor de mí, aun en la noche...
Que arda en mí la ilusión de mirar

y seguir estrellas que me muestran el camino,
que iluminan mis pasos, para no olvidar la Navidad,

y hacer Navidad cada día. Amén.

Fuente: http://www.ciudadredonda.org

La “Epifanía” es una manifestación de la universalidad del reino de Dios

2011-01-01T05:55:00.000-08:00

La fiesta que en el lenguaje popular se conoce como de los “Reyes Magos”, cuya fecha tradicional es el 6 de enero pero cuya celebración litúrgica en nuestro país se ha trasladado al domingo inmediatamente posterior al 1º de este mismo mes, recibe en la Iglesia el nombre oficial de Epifanía del Señor.

El vocablo griego epi-fanía significa super-manifestación, y la liturgia lo aplica a Jesús para indicar que en Él se cumple la promesa bíblica de un Mesías que vendría al mundo para establecer el reinado de Dios, y que sería reconocido como Señor por todos los pueblos de la tierra.

Así lo había predicho el libro de Isaías unos cinco siglos antes en el texto bíblico de la primera lectura (Isaías 60, 1-6), de acuerdo con el sentido más profundo del Salmo 72 (71). Este es el sentido de lo que dice el apóstol san Pablo en la segunda lectura, tomada de su carta a los cristianos de Éfeso (Efesios 3, 2-6), al referirse a los “gentiles” -los que no pertenecen a la raza judía- como igualmente destinatarios de la acción salvadora de Dios en persona por medio de Jesucristo.

El significado de los “Magos de Oriente” y la estrella que los guía
El texto del Evangelio (Mateo 2, 1-12) no es un relato estrictamente histórico. Pertenece a un género literario llamado en hebreo midrash, una narración con fines didácticos. El relato evangélico, que no dice que eran reyes, ni que eran magos ni que eran tres (aunque tres son los dones que ofrecen), ni cuáles eran sus nombres, razas o nacionalidades (aunque se indica que son unos sabios que vienen de Oriente), consiste en una invitación a reconocer la epi-fanía o super-manifestación del inicio del reino universal de Dios hecho hombre desde el comienzo de la vida de Jesús en la tierra.

Los nombres de Gaspar, Baltasar y Melchor, mencionados en un Evangelio apócrifo (no reconocido oficialmente por la Iglesia), escrito en el siglo II d.C. y atribuido al apóstol Bartolomé, aparecieron en un Códice de la Biblioteca de París, entre los siglos V y VII d.C. Sus características étnicas o raciales fueron atribuidas en el siglo XVI con base en una relación con los hijos del patriarca bíblico Noe: Sem, antepasado originario de los asiáticos, es representado por Gaspar; Cam, antepasado originario de los africanos, es representado por Baltasar; y Jafet, antepasado originario de los europeos, es representado por Melchor.

La estrella se ha explicado de diferentes maneras. Johannes Keppler, por ejemplo, dijo en 1606 que fue un fenómeno astronómico debido a la conjunción de la Tierra con Saturno y Júpiter. Para la Iglesia católica, más allá de las especulaciones astronómicas, se trata de la luz divina que guía a todos los pueblos para que reconozcan en Jesús al Señor del universo.

El significado de los dones ofrecidos a Jesús
Además de anunciar simbólicamente lo que ocurriría en el transcurso posterior de la historia de la humanidad, cuando los poderosos y los sabios de este mundo se postrarían para reconocer y adorar en el humilde niño Jesús al Rey del Universo, los dones de oro, incienso y mirra han sido interpretados como signos respectivamente de la realeza, la divinidad y la humanidad de Jesús (La mirra se empleaba en los ritos funerarios orientales para embalsamar los cuerpos, lo cual da pie para simbolizar con ella la condición humana mortal de Jesucristo).

Acojamos la enseñanza que nos trae el relato simbólico de la Epifanía, siguiendo como los sabios la estrella que nos conduce a reconocer en Jesús al Señor de nuestras vidas, y abriéndole nuestros corazones para ofrecerle todo lo que somos y tenemos, de modo que Él reine de verdad en cada uno de nosotros y en los ambientes en los que transcurre nuestra existencia.

Fuente: www.jesuitas.org.co

En Navidad “nacen” los primeros e-book Paoline

2010-12-25T05:50:00.000-08:00

También las Paulinas participan al lanzamiento de los primeros e-book católicos, previsto para Navidad de 2010, con 5 títulos en formato electrónico, que incluyen tres textos de un conocido autor contemporáneo, Valerio Albisetti: Felici nonostante tutto, I sogni dell’anima, Essere un po’ depressi fa bene y dos grandes obras clásicas de la espiritualidad de los orígenes: Didachè - Lettere di Ignacio di Antiochia - A Diogneto y La Tradición apostólica.

Los e-book Paoline se pueden descargar en la plataforma ELIBER, primera plataforma Web católica para la distribución y venta de e-book, realizada por el «Messaggero di Sant’Antonio» en partnership de LibreriadelSanto.it y Messaggero Distribuzione. Cada libro está disponible para la adquisición y para descargarlo inmediatamente en download en dos formatos: e Pub e pdf.

La elección del doble formato tiene el fin de favorecer a teólogos, filósofos, literatos, históricos, investigadores, docentes y hombres de ciencia en general, que, además de la comodidad de leer en movilidad sobre device e-reader, tienen la exigencia de un texto de referencia encuadernado, totalmente fiel a la publicación en papel, también para facilitar la citación correcta del original.

Fuente: www.paoline.org

No dejemos morir la buena tradición

2010-12-18T03:25:00.000-08:00

Son un reto y una decisión para encontrarnos con el Niño Dios
Pbro. Marcelo R. Sánchez

Las Misas de Aguinaldo son un privilegio que tiene la Iglesia venezolana al poder celebrar tan noble fecha, dentro del marco del Adviento (preparación al nacimiento del Niño Dios), llenas de la mejor tradición de la madrugada, del frío, el chinguirito, las empanadas, el cafecito negro, el chocolate, los cohetes, las luces de colores, las imágenes del pesebre, los aguinaldos, las agrupaciones de villancicos.

Privilegio que se hace reto y decisión de comunidades divididas en sectores que van entusiastas a las preparaciones y a un sano y alegre recibimiento de los visitantes que día a día van caminando por toda la comunidad parroquial.

Reto, porque no debemos apagar ni abandonar la bella tradición tan bombardeada por la transculturización y el materialismo.

Decisión, porque para nadie es noticia que en nuestras comunidades hay delincuencia, inseguridad y muchas dificultades, de manera especial, con los vecinos por cuestiones políticas y divergencias de pensamiento y defensa a ultranza de errores y caprichos.

Este privilegio debe ser sentido y motivado por todos. Pues es una Iglesia que sale al encuentro de los nueve días que significan, de forma simbólica, los meses de gestación de la Virgen para traer al mundo al Niño Jesús. Es una peregrinación que traerá como resultado el poder unirse, valorarse y enamorarse de Cristo Salvador de los pueblos. Nunca será un romper con el Adviento, más bien enriquecimiento a un tiempo Fuerte que nos hace pensar “seriamente” en nuestro encuentro y amor por Emmanuel, Dios con nosotros, que viene a abrazarnos.

En cada Misa de Aguinaldo hay un tema y una secuencia que busca hacer que cada uno se encuentre en primer lugar, consigo mismo. Realidad tan necesaria para despejar dudas, fracasos y redimir el pasado que tanto daño nos causa. En segundo lugar, con los demás, expresión de ese encuentro tan familiar y vecinal que nos hace abrazarnos y perdonarnos.

Las Misas de Aguinaldo, como expresión de fe, nos van señalando un camino difícil, pero lleno de una aventura hermosa: José decide aceptar a María. Ya María había aceptado el designio de Dios. Los vecinos no se dieron cuenta, pues habían cerrado las puertas de su corazón. Los pastores en su humildad pudieron escuchar al ángel de Dios y acudieron con alegría al portal de Belén, no les importó un pesebre por cuna ni una gente tan humilde como testigos.

Entonces, hacer los nueve días de aguinaldo es más que cumplimiento, es y será un camino que nos lleva a descubrir a Cristo Jesús, como el único sendero donde la luz verdadera y clara nos iluminará como sol de mediodía.

Salgamos, salgamos al encuentro del Señor y dejémonos abrazar por el Dulce Amante, que es Niño Lindo donde todos nos rendimos y hacemos silencio de amor como ofrenda agradable a la misericordia divina.

Felicidades y que ese Dios que se hace Niño, en el portal de Belén, les bendiga siempre.

Fuente: http://nuevaprensa.web.ve

Estad alegres; el Señor está cerca

2010-12-11T07:58:00.000-08:00

San Juan Baustista puso todo su corazón en preparar la venida del Mesías:

- Se fue al desierto para dedicarse a orar, estudiar las Sagradas Escrituras, hacer penitencia y ayuno.

- Guiado por el Espiritu Santo pudo señalar a Jesucristo como el Cordero de Dios y decirle a sus discípulos que le sigan.

El sabía que, según las profesías de Isaías (primera lectura), el mesías debía ser quien "trae el desquite; viene en persona, resarcirá y os salvará." Pensaba que el Mesías iba a derrocar a los opresores y establecer un reino de justicia.

-Pero vemos en el Evangelio de hoy que Juan está encerrado en un oscuro calabozo, reo de Herodes, quien continúa oprimiendo al pueblo.

-Por eso Juan es atormentado por dudas sobre Jesús y manda a preguntarle: -«¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?»

Jesús responde confirmando que, en efecto, se está cumpliendo la profesía de Isaías: "los ciegos ven, y los inválidos andan..."

- Juan, sin embargo, sigue en la cárcel. Como tantos otros, sigue sufriendo la injusticia y terminará decapitado.

Aquí hay una importante lección para nosotros.

Jesús no vino para imponer un nuevo orden desde afuera sino desde adentro, desde cada corazón que le recibe.

- Jesús no elimina las injusticias porque tendría que eliminar la libertad de los hombres, porque las injusticias no vienen de Dios sino del hombre.

- El reino de Dios está en cada corazón que responde con fe. Esos reciben el poder para ser hijos de Dios.

- Los hijos de Dios siguen sufriendo las injusticias de este mundo, pero nada les puede separar del amor de Dios. Quien es fiel en los sufrimientos reinará con Jesús para siempre.

Muchos en la Navidad se deprimen y hay mas suicidios que en ningún otro tiempo del año. La razón es se han creado una fantasía de lo que la Navidad debe ser y al no lograrla se desesperan.

En la Navidad original todo fue mal: el censo impuesto por el gobernador ocurrió en el momento mas inoportuno para la Virgen y San José. Pero ellos se sometieron. Ella, embarazada, debió hacer la larga travesía de Nazaret a Belén sobre un burrito. Al llegar exhaustos a Belén, no encontraron lugar... Agotamiento, rechazo, incomprensión, pobreza... Terminaron en una cueva con los animales.

Nos gusta romantizar aquel lugar, pero en realidad es el ambiente menos apropiado para un parto. Allí abunda la suciedad, los rodentes, los insectos, el mal olor. La Virgen tuvo que dar a luz en la oscuridad, sobre la paja y después poner al niño donde comen los animales.

Sin embargo, aquella fue ciertamente una noche de gran gozo y paz. ¡Nació Jesús! Esa verdad trasciende todo lo demas. La luz brilló en las tinieblas y las tinieblas no la vencieron.

Así también debe ser nuestra Navidad. Ninguna circunstancia puede quitar el gozo de nuestra fe en Jesús porque El nos hace partícipes de su amor. ¡Somos amadísimos hijos de Dios!

Comentario del Padre Jordi Rivero

En este Adviento

2010-12-04T05:35:00.000-08:00

Actualmente, este tiempo litúrgico coincide en Venezuela con circunstancias donde muchas familias lo han perdido todo lo materia que poseían, se han quedado sin casas, sin ropa, sin nada… necesitamos el mensaje de los profetas, que en tiempos de angostura se atrevieron a augurar el florecimiento del desierto, la restauración de casas en ruinas, la repoblación de ciudades deshabitadas. Pero sobre todo, anunciaron la compasión de Dios y su opción de venir a nuestro mundo como máxima manifestación de amor. Cada uno podemos convertirnos en mediadores de esperanza con gestos compasivos.

El Adviento es un tiempo permanente, pues todos aguardamos no sólo la venida gloriosa del Señor, sino el encuentro personal con su misericordia, la que esperamos nos conceda el día en que seamos llamados de este mundo y la que cada día necesitamos debido a nuestra debilidad.

Somos llamados a la esperanza cristiana, secreto por el que podemos afrontar toda circunstancia en actitud de abandono confiado, pues desde la opción de Dios de hacerse hombre, tenemos la certeza y la seguridad de su acompañamiento solidario y próximo.

Guarda en tu memoria o reaviva el recuerdo de aquellas palabras, acontecimientos, experiencias que sabes que fueron verdad, y aunque pases por la oscuridad de la fe, por la prueba de fuego, la referencia luminosa te despolarizará de las imágenes negativas y pesimistas.

En este Adviento:

“Preparemos un sitio para el niño”. San José y la Virgen se asoman a un cuarto hecho un desastre y piensan en arreglar el cuarto para el bebé. ¿Cuánto tenemos que ordenar en nuestra vida…?

“Limpia nuestro pecado, conviértenos” Juan Bautista se pone manos a la obra para limpiar la humanidad. Limpiémonos con el agua del bautismo, sea el adviento una gran empresa de limpieza que nos prepare para recibir a Jesús

“Preparémonos para recibir al Salvador” María e Isabel preparan el ajuar para Jesús que abrirá los oídos de los sordos (bastoncillos), que abrirá los ojos a los ciegos (gasas y colirios), que hará andar a los cojos (Patucos), que limpiará a los leprosos (jabón)… que Jesús nos limpie y nos haga ver, oír y andar de otra manera…

“Hagamos una cuna de nuestra alma para acoger a Jesús” San José termina la cuna para su hijo, todo está listo pronto nacerá…

ADVIENTO. Prácticas recomendadas para vivirlo

2010-11-27T06:13:00.000-08:00

Ponemos a tu alcance algunas iniciativas que pueden ayudar a preparar el tiempo de Adviento.

1. Retiro sobre el tiempo de Adviento
Se podría, preferentemente al inicio del tiempo litúrgico, realizar un retiro para todos los miembros de la parroquia, comunidad, etc. con el fin de lograr una mejor preparación con vistas a la Navidad. Los temas están dados por los acentos, personajes y medios que la Iglesia propone para el Adviento.

2. Liturgia semanal sobre el tema de la semana
Durante el transcurso de la semana se puede invitar a las agrupaciones y otras asociaciones a que celebren en su reunión semanal una liturgia que contribuya a profundizar en el tema y acento que la liturgia de la Iglesia propone para cada semana.

3. Campaña de oración
Se puede realizar a lo largo de todo el tiempo de adviento una campaña de oración con el fin de intensificar la vida de oración necesaria para una adecuada preparación para la celebración de la Navidad.
Así mismo, sería bueno organizar la oración comunitaria y diaria de la liturgia de las horas (laudes, vísperas y completas) contando con los símbolos propios de este tiempo litúrgico.

4. Colecta y visita a hermanos necesitados
El tiempo de Adviento es muy apropiado para acentuar la vivencia de la caridad y solidaridad con nuestros hermanos más necesitados. Por ello es recomendable organizar una colecta de víveres, ropa y juguetes con el fin de donarlos en el marco de una visita a algún hospital o de manera particular recolectar insumos para ser llevados a los diferentes centros de acopio para ayudar a los afectados por las lluvias que se viven actualmente en todo el territorio de Venezuela.

Fuente: www.aciprensa.com

María, primicia de Salvación

2010-11-20T12:28:00.000-08:00

El papel de María en el plan de salvación

Dios quiso que María estuviera presente en la historia de la salvación. Cuando envió a su Hijo al mundo, quiso que llegara a nosotros naciendo de una mujer (cf. Gálatas 4,4). De este modo, quiso que esta mujer, la primera que acogió a su Hijo, lo comunicara a toda la humanidad.

María se encuentra en el camino que va desde el Padre a la humanidad como madre que nos da a todos al Hijo Salvador. Se encuentra en el camino que tienen que recorrer los hombres para ir al Padre, por medio de Cristo en el Espíritu (cf. Efesios 2,18).

Cristo en María

Para comprender la presencia de María en el itinerario hacia el Padre, tenemos que reconocer con todas las Iglesias que Cristo es «el camino, la verdad y la vida» (Juan 14, 6) y el único mediador entre Dios y los hombres (cf. 1Timoteo 2,5). «La misión maternal de María hacia los hombres, de ninguna manera obscurece ni disminuye esta única mediación de Cristo, sino más bien muestra su eficacia» (n. 60).

La mediación materna de María «es mediación en Cristo». María, quien también fue redimida por Cristo, es la primera de los creyentes, pues la gracia que le concedió Dios Padre al inicio de su existencia se debe a los «méritos de Jesucristo, Salvador del género humano», como afirma la bula «Ineffabilis Deus» de Pío IX (DS, 2803). Toda la cooperación de María en la salvación está fundada en la mediación de Cristo y está orientada esencialmente a hacer nuestro encuentro con Él más íntimo y profundo.

María en Cristo

María, no quiere atraer la atención sobre su persona. Quiere promover una mirada de fe y de esperanza en el Salvador que el Padre nos envió. María fue modelo de una mirada de fe y de esperanza sobre todo cuando, en la tempestad de la pasión del Hijo, conservó en el corazón una fe total en Él y en el Padre.

Cada generación de cristianos sigue escuchando el eco de las palabras dirigidas a los servidores durante el milagro de Caná: «Haced lo que él os diga» (Juan, 2, 5).

Si hacemos lo que nos dice Cristo, la humanidad entera podrá asumir un nuevo rostro, más evangélico y más auténticamente cristiano, y responder así a la aspiración más profunda de María.

Nuestra santidad consiste en hacer todo aquello que nos dice el Padre. Aquí está el valor de la vida de María: el cumplimiento de la voluntad divina.

Fuente: http://apologeticacatolica.org

2010-11-17T16:26:00.001-08:00

Adviento para niños

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Recapitular las cosas en Cristo

2010-11-13T07:53:00.000-08:00

El plan salvífico de Dios, "el misterio de su voluntad" (Ef 1, 9) con respecto a toda criatura, se expresa en la carta a los Efesios con un término característico: “recapitular" en Cristo todas las cosas, las del cielo y las de la tierra (cf. Ef 1, 10).

Cristo confiere un sentido unitario a todas las sílabas, las palabras y las obras de la creación y de la historia.

El primero que captó y desarrolló de modo admirable este tema de la "recapitulación" fue san Ireneo, obispo de Lyon, gran Padre de la Iglesia del siglo II. Contra cualquier fragmentación de la historia de la salvación, contra cualquier separación entre la Alianza antigua y la nueva, contra cualquier dispersión de la revelación y de la acción divina, san Ireneo exalta al único Señor, Jesucristo, que en la Encarnación une en sí mismo toda la historia de la salvación, a la humanidad y a la creación entera: “Él, como rey eterno, recapitula en sí todas las cosas" (Adversus haereses III, 21, 9).

Cristo es el nuevo Adán. El Primogénito de la humanidad fiel que acoge con amor y obediencia el plan de redención que Dios ha trazado como alma y meta de la historia. Cristo debe eliminar la obra de devastación, las horribles idolatrías, las violencias y todo pecado que el rebelde Adán diseminó en la historia secular de la humanidad y en el horizonte de la creación. Con su plena obediencia al Padre, Cristo inaugura la era de paz con Dios y entre los hombres, reconciliando en sí a la humanidad dispersa (cf. Ef 2, 16).

Él "recapitula" en sí a Adán, en el que toda la humanidad se reconoce, lo transfigura en hijo de Dios y lo vuelve a llevar a la comunión plena con el Padre. Cristo se convierte en "la cabeza" de la humanidad salvada. “Cristo recapituló en sí toda la sangre derramada por todos los justos y por todos los profetas que existieron desde el inicio" (Adversus haereses V, 14, 1; cf. V, 14, 2).

Esta obra llegará a su plenitud al concluir la historia, cuando, como recuerda san Pablo, "Dios será todo en todos".

Fuente: http://www.catolicos.com/

Perdónanos como perdonamos

2010-11-06T05:18:00.001-07:00

La oración del Padrenuestro nos plantea un gran reto: seremos perdonados en la medida en que perdonemos. Parece ser que nuestra relación con Dios depende de la relación que tengamos con los hermanos. Jesús lo afirma: "Perdonen y se les perdonará" (Lucas 6, 37). Y en otro momento señala: "Si al presentar tu ofrenda al altar te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda" (Mateo 5, 23-24). Según esto, no se puede estar bien con Dios y estar mal con los hermanos. No se puede amar a Dios que no se ve (cf. 1 Juan 4,20). En los valores de Jesús, el amor viene primero que la piedad, o más bien, le da sentido a ésta.

¿A QUIEN NECESITAMOS PERDONAR? A Dios: porque a veces lo culpamos de nuestras desgracias y dolencias. Al prójimo: para liberarnos del dominio que la persona que nos ha herido ejerce sobre nosotros mediante nuestro odio. A nosotros mismos: porque aunque el perdón es algo que recibimos desde afuera y que no es algo que nos podemos dar, a veces nos cuesta aceptar que hemos sido perdonados y acoger ese perdón en nuestro interior.

¿CUANDO SOMOS CAPACES DE PERDONAR? Cuando reconocemos que estamos heridos y que necesitamos perdonar. El que se cree sano no va a los pies del Señor (cf. Lucas 7,36-50; Lucas 18,9-14). A veces tenemos cegados los ojos y endurecido el corazón y no permitimos que el Señor nos sane (cf Juan 12,40). Cuando nos sentimos amados por Dios, estamos en capacidad de perdonar. Cuando hemos experimentado su perdón continuo e incondicional, podemos entonces perdonar a otros (cf.Mateo 18, 23ss). Cuando nos damos cuenta de que Dios acepta y perdona en nosotros aquello que no podemos aceptar en el otro, queremos perdonar.

¿COMO PERDONAR? Pidiéndole a Dios que nos ayude: Perdonar es un don de Dios. Dios nos ha regalado la misma capacidad de amar y de perdonar de Jesús. El mismo Espíritu que animó su vida terrena, está sobre nosotros. Así podemos darle al otro no nuestro limitado perdón-amor, sino el perdón-amor que Dios nos ha dado a nosotros. ¿Te cuesta perdonar o pedir perdón? Pídele a Dios que te regale su propio amor.

Sin regateos: Nuestro Padre nos ama y nos perdona sin negociar condiciones (cf. Lucas 15, 11-32). Siempre:"Perdonar hasta 70 veces 7" (cf. Mateo 18, 21-22). Esto no quiere decir que la otra persona va a cambiar. Perdonar es una decisión: aunque el otro no cambie, aunque no reconozca su error. A pesar de su error, yo me decido a perdonarle.
Nadie está plenamente sano en su mundo interior. Todos necesitamos ir una y otra vez por el camino del perdón. Perdonar no es un acto emocional motivado por el afecto. No se trata de perdonar porque lo siente el corazón. En el perdón no trabaja tanto el corazón, sino la voluntad y la razón. "Perdonar y pedir perdón, es dejar que actúe el Espíritu en el lugar donde existe nuestro orgullo y nuestro resentimiento" (Anónimo).

Sin perdón no hay amor y sin amor no hay perdón. El perdón capacita para amar y crecer, tanto a quien lo otorga como a la persona que lo acepta. Y a la vez, toda sanación, fluye de la relación amorosa con Dios, quien sabemos que con su amor es capaz de transformar las más profundas heridas.

Fuente: www.cscv.info

TEMA PARA REFLECIONAR EN GRUPO: SER BENDICIÓN PARA LOS OTROS

2010-10-30T06:31:00.000-07:00

Objetivo: Observar la realidad social y situarse ante ella con asombro y deseando ser aporte positivo, bendición para los demás.

Visión general del tema:
Bendecir, desear el bien a alguna persona.

El único que bendice es Dios (Gén 27, 28; Mt 25, 24), pues de él procede todo bien (Gén 49,25).

Jesús también bendice, porque es Dios y a la vez es su enviado. Bendice a los niños (Mc 10,16) y a los discípulos (Mc 10,16).

El hombre cuando bendice, lo hace en nombre de Dios (Dt 33; Josué 14, 13; 1 Samuel 2,20; 2Samuel 6,18; 1 Reyes 8,14; Lc 1,42)

El hombre puede bendecir a Dios alabándole y glorificándole (Lc 1,64. 68; Lc 24, 53).

Los hombres piadosos bendecían también a Jesús, es decir, le alababan y, al mismo tiempo, reconocían que estaba bendecido por Dios, que era el bendito de Dios, el Mesías (Mt 21, 9; Mt.

Actividades para ser realizadas en grupo:

1. Visitar un barrio marginado: Fijarse en la realidad. Saludar a la gente con espontaneidad y darle un mensaje positivo. Estar atentos a los comentarios. Despedirlos con una bendición sencilla. Observar su reacción. Consignar la experiencia.

2. Escuchar o cantar: Color esperanza. Tierra de bendición (CD Tierra de bendición – San Pablo), Sólo le pido a Dios.

¿Desde qué otras realidades puedes escuchar la voz del otro?

¿De qué manera una persona puede responder la las necesidades de la gente marginada o sufriente?

3. Leer los textos bíblicos: Génesis 1, 27-31; Números 6, 22-27,; Salmo 102, 1-2; Efesios 1,3-14; 1Pe 3,8-9.

¿De qué tratan? ¿Qué nos aportan?

Conclusión: Sintetizar el tema sacando algunas características esenciales de cómo podemos ser bendición para los demás en el día a día de nuestra vida.

Reflexión final: Compartir lo que cada uno ha reflexionado acerca de lo que significa ser bendición para los demás.

Oración
Padre bueno, con humildad acudimos a Ti.
Somos tus hijos amados, y como tales te alabamos, te bendecimos y te damos gracias.
Nos bendices cada día con la vida, la fe y el amor salvador.
Ayúdanos a acoger al otro en sus necesidades y búsquedas.
Que por la fuerza de tu Espíritu en nosotros, podamos bendecirles siempre.
Que seamos bendición para todos aquellos que viven a nuestro alrededor. Amén

Fuente: www.carmelitastsj.org

Practicar la Lectio Divina

2010-10-23T07:04:00.000-07:00

Ambientación
Nos disponemos para acoger el texto como Palabra de Dios. Puede ayudarnos una breve oración inicial invocando al Espíritu Santo, un canto apropiado o unos instantes de silencio.

Lectura atenta del texto (lectura)
En este primer momento fijamos nuestra atención en el pasaje elegido para descubrir el mensaje de fe que encierra. Observamos que es un pasaje de Lucas, un evangelista que escribió alrededor del año 80-90 para una comunidad cristiana que necesitaba ser afianzada en su fe. Con un hermoso relato, Lucas les dice que Jesús ha resucitado y que la Escritura nos ayuda a descubrirlo.

• Proclamación de Lc 24,13-35.
• Reflexionamos en silencio: leemos de nuevo el pasaje personalmente y consultamos las notas de nuestra Biblia.
• Entre todos tratamos de responder a estas preguntas:

¿Cómo cambia la situación de los discípulos entre el inicio y el final del episodio?
¿Qué hace posible esta transformación tan radical?
¿Cuál es el mensaje de fe que recoge este relato?

Nos dejamos interpelar por la palabra (meditación)
En este segundo momento buscamos descubrir el mensaje del texto para nuestra situación personal, comunitaria, social. Jesús resucitado sigue haciéndose presente en el camino de la vida, en las Escrituras, en la fracción del pan y en la comunidad.

• ¿Alguna vez la escucha o la lectura de la palabra de Dios te ha ayudado a entender lo que te pasaba y a iluminar tu vida?
• ¿Son para nosotros la Biblia, la eucaristía y la comunidad lugares de encuentro personal con Jesucristo? ¿Qué podríamos hacer en concreto para convertirnos en testigos entusiastas del Resucitado?

La Palabra nos pide una respuesta (oración)
En este tercer momento respondemos a la Palabra de Dios, expresando en forma de oración aquello que el pasaje de la Escritura nos sugiere para decirle a Dios. Podemos pedirle, por ejemplo, que al escuchar su Palabra se abran nuestros ojos y arda nuestro corazón con el fuego de la fe.

• Volvemos a leer pausadamente Lc 24,13-35
• Compartimos en voz alta nuestra oración.
• Podemos acabar cantando juntos «Quédate junto a nosotros».

Fuente: www.verbodivino.es

Lo que siento... ¿es la voz de Dios?

2010-10-16T07:00:00.000-07:00

Hay muchos jóvenes que, ante las primeras señales de vocación, de atracción por la vida religiosa o el sacerdocio, se preguntan: ¿Esto será realmente voz de Dios?, ¿cómo saber si lo es y no es sólo capricho o imaginación mía?

He aquí una posible respuesta:

Si te despierta y te saca de la mediocridad, si compromete y complica tu vida, pero la llena y da sentido… es voz de Dios.

Si te hace salir de tu tierra, de tu pequeña isla o mar y te lanza al mundo entero, a lo que no imaginabas… es voz de Dios.

Si te llama al corazón, al amor, a la generosidad, a la ilusión, no al miedo ni al temor… es voz de Dios.

Si te invita a ser profundamente feliz y a hacer felices a los demás, si habla el lenguaje de la confianza, del Padre a su hijo… es voz de Dios.

Si te hace descubrir tu propia pobreza (soy un niño, no sé hablar, no soy capaz…) pero también lo que eres capaz con su ayuda… es voz de Dios.

Si te va liberando de cosas, de tu egoísmo, de ti mismo; si rompe tus planes como se los cambió a María de Nazaret… es voz de Dios.

Si no te saca de este mundo, pero te invita a estar en él como levadura, sal luz… es voz de Dios.

Si no tiene nada que ver con los anuncios publicitarios, si no es para hacerte más famoso, ni te va a dar más dinero y poder, ni lo que te ofrece es el ideal de felicidad de nuestra sociedad… es voz de Dios.

Si no te llena de palabras y te avasalla, sino que calla, habla en el silencio, por medio de los pequeños signos, invitándote a la reflexión, a la búsqueda humilde y la oración paciente… es voz de Dios.

Si esa voz va germinando en ti como la semilla en el surco, si te invita a centrarte en Cristo, a seguirle, a convivir con Él, a ser su amigo… es voz de Dios.

Si es como un eco evangélico, si en la oración no puedes borrarla de tu pensamiento… es voz de Dios.

La Vida Religiosa “es un don de Dios"

2010-10-09T06:55:00.000-07:00

Si Dios te llama a la Vida Religiosa, quiere decir que:

Estás llamado a vivir centrado en Jesús, quien vivió un amor de exclusividad al Padre y de universalidad a los hombres de todos los tiempos, Es ir contracorriente en este mundo que te invita al placer por el placer, al hedonismo, a vivir centrado en ti mismo.
Estás llamado a tener como única riqueza a Cristo y a perder tu vida por el Reino. Perderla al sonreír por dar amor y recibirlo gratuitamente. Es ir contracorriente en este mundo que te invita al consumismo.
Estás llamado a hacer del Proyecto del Padre tu propio proyecto de vida, acoger su verdad y ser libre y hacer la voluntad de Dios en ti y en tus hermanos. Es ir contracorriente en este mundo que te invita a buscar el poder, a hacer lo que a ti “se te antoja”, a vivir sin sentido.
Estás llamado a vivir en comunidad de hermanos, construyendo con ellos una fraternidad, centrada únicamente en Jesús. Es ir contracorriente en este mundo que te invita al individualismo y aislamiento.
Estás llamado a asumir una misión con el carisma concreto de una congregación. “Con la profesión de unos votos que hacen presente los rasgos característicos de Jesús —casto, pobre y obediente— y, a través de ellos, la mirada de los fieles es atraída hacia el misterio del Reino de Dios que ya actúa en la historia, pero espera su plena realización en la vida eterna” (Vita consecrata).

¿Cómo encontrar tu lugar dentro de la inmensa variedad de ordenes, congregaciones...? Donde el Señor haga vibrar tu corazón hasta lo más hondo, en donde tus sueños sean los mismos que los de ellos. No hay certezas, se vive de fe.

La calidad de mi vida humana

2010-10-02T17:28:00.000-07:00

Muy poca gente habla de calidad humana. En esta época todos hablan de calidad de productos, de calidad de procesos, calidad de servicios, calidad de sistemas...

Muy poca gente habla de calidad humana, calidad de vida... sin ella, todo lo demás es apariencia sin fundamento.

Hablar de calidad humana es cuidar nuestros vínculos con los demás. Necesitamos rehacer nuestros vínculos humanos. De nada sirve trabajar de sol a sol en un lugar donde no tenemos amigos y llegar cansados aun hogar en el que nadie se interesa en saber cómo nos fue.

¿Para qué trabajar tanto si nos sentimos solos?

Es triste leer un libro y no tener alguien con quien comentarlo; es doloroso sentirse preocupado y no contar con una persona a quién abrirle el corazón.

De nada vale estar al frente de una cancha de tenis, de fútbol o frente aun juego de salón; si no tenemos con quién jugar, ni con quien disfrutar ese momento.

¿Para qué tener lo que no se puede compartir?

Ni las cosas, ni el dinero poseen valor intrínseco. El valor de lo material está en su aplicación, en el servicio a alguien más o la convivencia con alguien más.

La belleza de tener, está en compartir.

La magia de luchar por una prosperidad económica, estriba ni más ni menos, en poder ver sonreír a alguien a quien le damos el privilegio de disfrutar lo que ganamos.

Eso es parte de la naturaleza humana: dar, convivir, amar, servir... ayudar...

En muchas ocasiones estamos asustados, asustados de lo que tal vez no podemos hacer; asustados de lo que pensará la gente.

Permitimos que nuestros miedos se interpongan en nuestros sueños. Decimos no, cuando queremos decir sí.

Murmuramos, cuando queremos gritar, después ... después gritamos a quien no teníamos que hacerlo: ¿por qué?

Después de todo, cruzamos por esta vida una sola vez; no hay tiempo para tener miedo.

Así que intenta... intenta aquello que no has hecho, arriésgate, participa en el maratón, escribe aquella carta, enfréntate como ganador a las cosas cotidianas.

El tiempo no regresa. No tienes nada que perder, y todo... ¡¡Todo que ganar!!

Autor Desconocido

Recreando el mundo a través del trabajo

2010-09-25T05:08:00.000-07:00

El hombre debe recrear el mundo y ponerlo a su servicio con ayuda de su saber y de su ciencia.

Este proceso tiene unas consecuencias importantes para el cristiano tales como:

Purificar la imagen y el lenguaje sobre Dios desde la conciencia de que nunca se es capaz de ofrecer una imagen del todo rica pues Dios no cabe en nuestro lenguaje y en nuestros conceptos. Nuestro creer no se dirige al enunciado sino al contenido de éste; pero hay que hacer un esfuerzo por adecuar ese enunciado para que sea comprensivo y significativo para el hombre de hoy con una inteligencia y un corazón secular, no religioso.

La necesidad de hablar más con y de Dios ya que la secularización exige vivir a la intemperie y por tanto a personalizar la fe, no siendo ya algo tan social (institucional y cultural) como antiguamente, Esto hará que algunos resortes de poder que tenía la Iglesia se vayan perdiendo y la necesidad de buscar nuevos caminos de presencia desde la pérdida de significación social. Esto tiene el peligro de crear un ambiente donde la secularización afecte no sólo a los aspectos externos sino a los internos, por ello el cristiano no puede perder de vista que Dios es la aportación más necesaria y urgente que podemos realizar porque Dios es un patrimonio de todos.

El replanteamiento del papel del hombre en la historia pues el cristiano ahora se convierte en alguien con un peso determinante y con una responsabilidad de conducir la historia hacia Dios. Se acabó la época triunfalista, pero no se puede pasar a otra de anonimato vergonzoso y privado. Se está llamado a recrear el mundo y también en su dimensión trascendente sin convertirse en manipuladores. Es un reto a la libertad y a la dignidad del hombre.

www.donbosco.es

Etapas de formación de la vida religiosa

2010-09-18T06:30:00.000-07:00

La misión de la Hija de San Pablo es Anunciar a Cristo Maestro Camino, Verdad y Vida a través de los medios, formas y expresiones de la comunicación social.

Todo comienza con el discernimiento vocacional, la joven inquieta por conocer mas de cerca la persona de Jesús, reconocer su propia vocación y deseosa de servir a los otros, inicia un camino de discernimiento con la hermana encargada de la pastoral vocacional, quien le ayudará a descubrir la vocación a la cual ha sido llamada, a través de encuentros, convivencias, retiros, misiones, experiencias comunitarias y apostólicas.

La formación paulina comprende varias etapas que a continuación indicados, pueden ayudarte a comprender que es un proceso integral y gradual.

Aspirantado. Es el primer ¡Si!. Tiempo un año.

Postulando. Máximo 2 años.

Noviciado. Dos años.

Juniorado. Cinco años en promedio.

Profesión Perpetua. Se trata del ¡Sí!, de la madurez y entrega total a Dios para toda la vida.

Nuestra vida se asemeja al carro con 4 ruedas, cada una de ellas representa diversas dimensiones de nuestra vida en la que vamos creciendo y madurando en cada etapa: Oración, estudio, apostolado y vida comunitaria. “Hasta que Cristo se forme en ustedes” (San Pablo)

La transfiguración

2010-08-06T07:36:00.000-07:00

Esta fiesta recuerda la escena en que Jesús, en la cima del monte Tabor, se apareció vestido de gloria, hablando con Moisés y Elías ante sus tres discípulos preferidos, Pedro, Juan y Santiago. La fiesta de la Transfiguración del Señor se venía celebrando desde muy antiguo en las iglesias de Oriente y Occidente, pero el papa Calixto III, en 1457 la extendió a toda la cristiandad para conmemorar la victoria que los cristianos obtuvieron en Belgrado, sobre Mahomet II, orgulloso conquistador de Constantinopla y enemigo del cristianismo, y cuya noticia llegó a Roma el 6 de agosto.

La Transfiguración de Cristo representa uno de los acontecimientos centrales en su vida terrenal que se encuentra relatado en los Evangelios. Inmediatamente después de que el Señor fue reconocido por sus apóstoles como “el Cristo (Mesías)”, “el Hijo del Dios viviente”, les dijo que “le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día.” (Mateo 16,21) La reacción de los apóstoles a este anuncio de Cristo acerca de su próxima pasión y muerte fue de indignación. Y luego, después de reprocharles, el Señor tomó a Pedro, a Santiago y a Juan “aparte a un monte Alto”, de acuerdo a la tradición el Monte de Tabor, y “se transfiguró delante de ellos.”

La fiesta judía de las Tiendas era una celebración de la morada de Dios con los seres humanos, y la transfiguración de Cristo revela que Dios “habita” en el Mesías y se manifiesta por él, hombre de carne y huesos. No hay dudas de que la transfiguración de Cristo sucedió en el tiempo de la Fiesta de las Tiendas, y que la celebración del acontecimiento en la Iglesia Cristiana llegó a ser el cumplimiento neotestamentario de esta fiesta del Antiguo Testamento, de manera muy similar a las fiestas de la Pascua y Pentecostés.

En la Transfiguración, los apóstoles se dieron cuenta que en Cristo verdaderamente “habita corporalmente toda la plenitud de la Divinidad”, que “agradó al Padre que en él habitase toda plenitud” (Colosenses 1,19; 2,9). Jesús les permite ver todo esto antes de la Crucifixión, a fin de que ellos sepan quién es el que sufrirá por ellos, y qué es lo que Él, que es Dios, ha preparado para aquellos que le aman. Esto es lo que la Iglesia celebra en la fiesta de la Transfiguración.

HOME (ES)

2010-08-03T10:05:00.000-07:00

Píldoras para el alma

2010-08-02T09:32:00.000-07:00

VIDA DE APOSTOL

2010-07-30T12:08:00.000-07:00

Si Cristo hubiese sido únicamente un profeta judío, o un orador romano, o una divinidad griega, se podría haber esperado de él un éxito inmediato gracias a su enseñanza inspirada y a sus milagros. Incluso los 12 podrían entonces haber esperado unos resultados inmediatos. Y también yo podría sentirme con derecho a exigir un trato idéntico. Ojalá su gracia llene mi mente y mi corazón de tal manera, que yo siempre desee cargar, junto a él con las cruces ineludibles de la vida cristiana.

Puedes hacer una lectura meditada sobre 2 Cor 6, 1-10 y pensar ¿Cómo es mi vida de apóstol? ¿cómo anuncio la Buena Nueva del Reino? ¿De qué debo convertirme?

Mi puesto en la Iglesia

2010-07-23T08:37:00.000-07:00

La lectura bíblica de 1 Cor 12,12-28 nos muestra que si el Espíritu Santo nos ha dado a cada uno dones diferentes, lo ha hecho para edificar el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Y si Cristo tiene que redimir y rehacer este viejo mundo nuestro, su Cuerpo debe funcionar como un todo bien coordinado. Los pastores deben aprender a confiar en los talentos de los feligreses y aprovecharlos. Los maridos y las mujeres deben aprender a respetarse mutuamente. Y por último, todos tenemos que dejar de lado nuestra mezquina búsqueda de una posición de prestigio y aprender a buscar una realización más elevada de nosotros mismos en la misión que Dios nos ha confiado a cada uno.

Desde este texto ¿Qué enseñanzas o retos podemos sacar para una vida comunitaria más acorde con el evangelio?

Tomado de: Revista ORAR, Nº 199

La Sabiduría de Dios

2010-07-23T08:32:00.001-07:00

Partiendo de la lectura orante de 1 Cor 1, 17-25 podemos afirmar que
la sabiduría de Cristo hace que sea una locura la sabiduría de este mundo hecho de adoradores del propio yo. Ante la cruz esplendorosa de la verdad divina ¿qué son “todos los sabios y los entendidos y los razonadores sutiles de este mundo”? ¿Y cómo es posible que haya llegado hasta mí un rayo de esa sabiduría divina, que ellos han perdido, para que la poseyera alguien tan pequeño, tan ignorante, tan insignificante como yo? Y si eso es verdad ¿qué estoy haciendo yo de este tesoro? ¿Qué razón habrá movido al Padre a “servirse de la necedad de mi predicación para salvar a los que crean en ella"?

Este texto es un buen instrumento para reflexionar personal y comunitariamente sobre la relevancia que tiene La Cruz en nuestra vida de creyentes.

Tomado de: Revista ORAR, Nº 199

CRISTO VIVE EN MÍ

2010-07-16T09:17:00.000-07:00

Lamentablemente, hoy la existencia tiene una grave carencia de espiritualidad y está demasiado saturada de sicología barata. Percibimos por doquier la soledad del hombre y el vacío de la vida. Nos preguntamos si existirá alguien que sea testigo de lo divino, es decir, de un Dios más cercano a nosotros de cuanto podamos estarlo nosotros mismos. ¿Quién llevará a mi vecino a un encuentro personal con Cristo? ¿No podría llevarlo yo? ¿Será orgullo por mi parte si creo que puedo hacerlo? ¿O no será esto más bien un humilde reconocimiento de que lo que se me ha dado no es mío? Si he recibido a Cristo, no puedo esconderlo. Debo ser transparencia de su amor, de su persona. Porque un solo encuentro con él, un encuentro que sea realmente personal, basta para cauterizar las enfermedades del alma en cualquier hombre de este mundo.

Recomendamos la lectura orante de Gálatas 1, 11.16; 2, 19-20 para la reflexión personal y grupal.

Tomado de: Revista ORAR, Nº 199

Los viajes de San Pablo

2010-07-09T12:12:00.000-07:00

Esta semana te proponemos la siguiente actividad...

Crea 4 grupos (parejas, tríos, etc.) y a cada uno asígnale la lectura correspondiente a un viaje de San Pablo.

Por cada grupo/lectura deben responder:

1 ¿Cuál es el recorrido que hace San Pablo, qué lugares visita o se mencionan en el texto?

2. Menciona los sucesos más resaltantes que acontecen en dicho viaje.

3. Coloca los nombres de los personajes que aparecen en el texto.

El modo de presentar el trabajo realizado por cada equipo queda a criterio del responsable de la actividad. Puede ser a través de un cuadro comparativo, la elaboración de un mapa señalando los lugares y los personajes importantes, un mapa mental, etc...

CITAS BÍBLICAS:

1º Viaje: MISIÓN DE PABLO Y BERNABÉ ( Hch 13,1-14,28)

2º Viaje: CICLO DE GRECIA (Hch 15,36-18,22)

3º Viaje: CICLO DE ASIA MENOR (Hch 18,23-21,15)

4º Viaje: CICLO DE ROMA (Hch 27,1-28,28)

Recordando a Pablo...

2010-07-03T07:30:00.001-07:00

Cuando Pablo fue tirado por tierra, fue capaz de entregarle a Cristo absolutamente todo su ser. Más tarde pudo decir "ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mi".

Pablo escribió 13 cartas que forman parte del Nuevo Testamento y están dirigidas a las comunidades de gentiles, paganos convertidos por su predicación. En ellas les exhorta, les guía en la fe y enseña sobre ética y doctrina. Estas cartas son inspiradas por el Espíritu Santo y forman parte de la revelación divina. Es decir, son Palabra de Dios y por medio de ellas Dios mismo se da a conocer. Pablo es el instrumento en esta comunicación divina pero al mismo tiempo las cartas nos ayudan a conocer al autor humano. Reflejan su personalidad, sus dones y sus luchas intensas. Otras fuentes que nos ayudan a conocer el apóstol son los Hechos de los Apóstoles escritos por San Lucas y ciertos libros apócrifos.

Pablo nació de una familia judía acomodada, de la tribu de Benjamín, en Tarso de Cilicia (hoy Turquía). Su nombre semítico era Saulo. No sabemos cuándo comenzó a llamarse con el nombre latino de Pablo. Por ser Tarso una ciudad griega, gozó de ciudadanía romana. La fecha de su nacimiento se calcula alrededor del año 3 A.D. Según se cree, Jesús nació alrededor del 6 o 7 B.C. Entonces Jesucristo sería sólo unos 10 años mayor que San Pablo.

Aunque criado en una ortodoxia rigurosa, mientras vivía en su hogar de Tarso estuvo bajo la influencia liberal de los helenistas, es decir de la cultura griega que en ese tiempo había penetrado todos los niveles de la sociedad en el Asia Menor. Se formó en las tradiciones y culturas judaicas, romanas y griegas.

Siendo joven, no sabemos la edad, Saúl fue a estudiar en Jerusalén en la famosa escuela rabínica dirigida por Gamaliel. Además de estudiar la ley y los profetas, allí aprendió un oficio como era la costumbre. El joven Saúl escogió el de construir tiendas. No se sabe si jamás vio a Jesús antes de su crucifixión pero no cuenta nada sobre ello.

Hacia el año 34 Saúl aparece como un recto joven fariseo, fanáticamente dispuesto contra los cristianos. Creía que la nueva secta era una amenaza para el judaísmo por lo que debía ser eliminada y sus seguidores castigados. Se nos dice en los Hechos de los Apóstoles que Saúl estuvo presente aprobando cuando San Esteban, el primer mártir, fue apedreado y muerto. Fue poco después que Pablo experimentó la revelación que iba a transformar su vida. Mientras iba a la ciudad de Damasco para continuar su persecución contra los cristianos y hacerles renegar de su fe, Jesucristo se le apareció y tirándolo por suelo le pregunta: «Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?» (Hechos 9,4). Por la luz sobrenatural quedó ciego. Pablo ante el Señor se entregó totalmente: -"Señor, ¿qué quieres que haga? Jesús le pide un profundo acto de humildad ya que se debía someter a quienes antes perseguía: -"vete donde Ananías y él te lo dirá". Después de su llegada a Damasco, siguió su conversión, la sanación de su ceguera por el discípulo Ananías y su bautismo. Pablo aceptó ávidamente la misión de predicar el Evangelio de Cristo, pero como todos los santos, vio su indignidad y se apartó del mundo para pasar tres años en <<>> en meditación y oración antes de iniciar su apostolado. Hacía falta mucha purificación. Jesucristo lo constituyó Apóstol de una manera especial, sin haber convivido con El. Es pues el último apóstol constituido. "Y en último término se me apareció también a mí, como a un abortivo." (1 Corintios 15, 8). Su vida es totalmente transformada en Cristo:
"Lo que era para mí ganancia, lo he juzgado una pérdida a causa de Cristo. Y más aún: juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien perdí todas las cosas, y las tengo por basura para ganar a Cristo" (Flp 3,7-8).

Desde entonces era un hombre verdaderamente nuevo y totalmente movido por el Espíritu Santo para anunciar el Evangelio con poder.

Tomado de: http://www.corazones.org/santos/pablo.htm

Oración con San Pablo

2010-06-25T11:33:00.000-07:00

San Pablo reza por todos

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Oración inicial: Apóstol san Pablo, que de perseguidor del nombre cristiano te hiciste apóstol fiel de Jesucristo, y por darlo a conocer a todo el mundo padeciste cárceles, azotes, lapidaciones, naufragios y toda clase de persecuciones, derramando hasta la última gota de tu sangre, concédenos la gracia de saber asumir con fe las enfermedades, sufrimientos y dificultades de la vida presente, de modo que las vicisitudes de nuestro camino no nos aparten del servicio a Dios, sino que fortalezcan nuestra fidelidad y entrega. Amén

Iluminación bíblica: Rom 1, 8-12

En un momento de silencio, haz una meditación breve sobre lo que has leído y presenta al Señor tu necesidad o la necesidad de tus seres queridos.

Letanías en honor de san Pablo

Caridad de Dios Padre,
sálvanos.

Gracia de nuestro Señor Jesucristo,
vivifícanos.

Comunicación del Espíritu Santo,
santifícanos.

San Pablo apóstol,
ruega por nosotros.

Tú, que has obtenido la misericordia de Dios,
ruega por nosotros.

Tú, en quien manifestó el Hijo de Dios,
ruega por nosotros.

Tú, que fuiste nombrado predicador, apóstol y doctor de las gentes en la verdad,
ruega por nosotros.

Tú, cuyo apostolado estuvo acompañado de prodigios y de milagros,
ruega por nosotros.

Tú, que fuiste fiel ministro de la Iglesia,
ruega por nosotros.

Tú, que diste a los pueblos el Evangelio de Cristo y tu misma vida,
ruega por nosotros.

Tú, que llevaste a los cristianos en tu corazón y en tus cadenas,
ruega por nosotros.

Tú, que fuiste crucificado con Cristo,
ruega por nosotros.

Tú, en quien vivía y obraba Cristo,
ruega por nosotros.

Tú, que fuiste fiel imitador de la caridad de Cristo,
ruega por nosotros.

Tú, que soportaste cárceles y tribulaciones,
ruega por nosotros.

Tú, que sufriste heridas y peligros de toda índole,
ruega por nosotros.

Tú, que fuiste arrebatado al cielo,
ruega por nosotros.

Tú, que has glorificado tu ministerio,
ruega por nosotros.

Tú, que terminada tu misión, esperaste la corona de los justos,
ruega por nosotros.

Cordero de Dios, que convertiste al perseguidor Pablo,
Perdónanos, Señor.

Cordero de Dios, que diste la corona al apóstol Pablo,
Escúchanos, Señor.

Cordero de Dios, que has glorificado al mártir Pablo,
Ten piedad de nosotros.

V. Tú eres un instrumento elegido, apóstol san Pablo.
R. Predicador de la verdad en todo el mundo.

Oración final: Señor, que maravilloso contemplar la ternura de san Pablo, un hombre que amó profundamente y que sentía en el corazón las necesidades de las personas cercanas, a quienes expresaba los sentimientos más nobles y a quienes te presentaba en sus oraciones. Enséñame a abrir mi corazón a las necesidades de los demás, a sentir que en mi oración pueden entrar muchas personas y muchas situaciones. Aumenta mi fe y concédeme ser fiel a tus llamadas. Amén

Rezar un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

Tomado de: Novena a San Pablo. Colección Devociones Populares 2. Editorial Paulinas.

Fotografiar al Grupo

2010-06-18T08:30:00.000-07:00

En esta ocasión te presentamos una dinámica que puede ser útil en estos tiempos que se suelen dedicar espacios a la vida grupal. Queda a juicio del facilitador agregar o quitar lo que desee para una mejor aplicación en su grupo concreto.

Objetivo: Incentivar a los participantes a expresar su opinión sobre el grupo en el cual participan.

Materiales: Negativos de fotografías, material de desecho, cartulinas, revistas y periódicos.
Pegamento, tijeras, marcadores, creyón, engrapadora, equipo de sonido, música instrumental.

Desarrollo
Primer paso: con un fondo musical, el facilitador pide a los participantes que caminen por el salón y observen el espacio, las personas, los objetos, a ellos mismos. De inmediato, van a reflexionar sobre algunos aspectos del grupo en el que participan, como por ejemplo, su dinámica interna, las dificultades, su fortaleza, sus puntos positivos y negativos, la característica principal, sus objetivos y un factor determinante de su existencia.
Segundo paso: luego pide que cada participante exprese su creatividad y elabore una fotografía del grupo con los materiales disponibles en el salón, que proyecte lo que pensaban mientras caminaban. (En esta actividad, el grupo puede escribir, dibujar, hacer colage o cualquier otra actividad artística).
Tercer paso: finalmente, el facilitador invita a los participantes a compartir sus percepciones, sentimientos e impresiones sobre la experiencia de la actividad.

Tomado de: CAMPOS, Márcia. "Dinámicas para la convivencia humana".

Cadena de la Vida

2010-06-14T09:25:00.000-07:00

A continuación te ofrecemos una dinámica para el trabajo con jóvenes

Objetivo: Comprender la importancia del prójimo en nuestra vida.

Materiales: Rollos de cordel de varios colores.

Paso a paso
1. Todo el grupo se dispone en círculo. El animador pasa el rollo de cordel a los participantes y cada uno corta un pedazo del tamaño que desee (se pueden alternar los colores).
2. De inmediato, le pide a una persona que ate las puntas de su cordel, en forma de círculo. La siguiente persona hace lo mismo, pero une su círculo al anterior, de manera que formen un eslabón. Todos hacen lo mismo hasta llegar al último participante.
3. Al final, nos damos cuenta que se formó una cadena, los eslabones de una gran alianza.
4. Momento de reflexión: “¿cuál es la importancia de la alianza? ¿Por qué tenemos partes grandes, medias, pequeñas y de diferentes colores?”.

Tomado de: Dinámicas para vivir y compartir Ivani de O. e Mário Meireles

EL DOGMA DE LA TRINIDAD

2010-05-28T12:32:00.000-07:00

La Trinidad es el término empleado para significar la doctrina central de la religión Cristiana: la verdad que en la unidad del Altísimo, hay Tres Personas, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, estas Tres Personas siendo verdaderamente distintas una de la otra. De este modo, en palabras del Credo Atanasio: "El Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, y, sin embargo, no hay tres Dioses sino uno solo". En esta Trinidad de Personas, el Hijo proviene del Padre por una generación eterna, y el Espíritu Santo procede por una procesión eterna del Padre y el Hijo. Sin embargo y a pesar de esta diferencia, en cuanto al origen, las Personas son co-eternas y co-iguales: todos semejantes no creados y omnipotentes. Esto, enseña la Iglesia, es la revelación en relación a la naturaleza de Dios, donde Jesucristo, el Hijo de Dios, vino al mundo a entregarla al mundo: y la cual, la Iglesia, propone al hombre como el fundamento de todo su sistema dogmático.

ORACIÓN A LA SANTA TRINIDAD

2010-05-28T12:26:00.000-07:00

¡Dios mío, Trinidad a quien adoro!,

La Iglesia nos sumerge en tu misterio;
te confesamos y te bendecimos,

Señor Dios nuestro.

Como un río en el mar de tu grandeza,

el tiempo desemboca en hoy eterno,

lo pequeño se anega en lo infinito,

Señor, Dios nuestro.

Oh, Palabra del Padre, te escuchamos;

oh, Padre, mira el rostro de tu Verbo;

oh, Espíritu de amor, ven a nosotros;

Señor, Dios nuestro.

¡Dios mío, Trinidad a quien adoro!,

haz de nuestros almas tu cielo,

llévanos al hogar donde tú habitas,

Señor, Dios nuestro.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu:

Fuente de gozo pleno y verdadero,

al Creador del cielo y de la tierra,

Señor, Dios nuestro. Amén.

(I Vísperas de la Solemnidad de la Santísima Trinidad.)

La Trinidad es la mejor comunidad

2010-05-28T12:19:00.000-07:00

Para el trabajo con Jóvenes podemos tener en cuenta lo afirmado en el apartado "El Dogma de la Trinidad" y orientar una reflexión en torno al modo cómo establecen las relaciones entre ellos y con los demás y cómo perciben las relaciones que se establecen entre los diferentes "entes" o "personas" que forman parte de su entorno vital.

Algunas preguntas que pueden orientar el trabajo:

1. En mis relaciones con mis amigos, familiares ¿Soy posesivo, egoista, manipulador... o trato que ellos sean ellos mismos y les quiero como son?

2. ¿Qué valores percibo en mis relaciones de amistad, con la familia, con mi comunidad?

3. ¿Qué pasos habría que dar para que las personas se trataran desde la lógica del amor y el respeto mutuo?

El servicio como opción de vida

2010-05-21T12:58:00.000-07:00

El servicio es, pues, condición fundamental de la vida cristiana. Para el creyente, el servicio no es visto como una debilidad o una limitación, contraria a las legítimas aspiraciones de la persona humana. El servicio a Dios y a los hombres en Dios, se transforma en camino de plenitud y realización personal. Vivir la vida como el servicio es darse a los demás buscando acoger con reverencia y disponibilidad el Plan de Dios en todos los momentos de la propia existencia, según las circunstancias y condiciones de cada uno. El servicio, condición fundamental del seguimiento del Señor, es una opción que alcanza toda la realidad de la persona.

El servicio nace del amor, es concreción de ese amor que el Espíritu derrama en nuestros corazones (Rom 5, 5). Amor y servicio están íntimamente unidos en un mismo camino de plenitud y libertad: "Habéis sido llamados a la libertad; sólo que no toméis de esa libertad pretexto para la carne; antes al contrario, servíos por amor los unos a los otros. Pues toda la ley alcanza su plenitud en este solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Gál 5, 13-14).
El servicio amoroso es también una instancia de discernimiento de nuestros actos. En efecto, todo don, toda virtud o cualidad no nos ha sido dada para dominar a los demás, o para ensalzarnos, sino para ponerla al servicio de los demas: "Que cada cual ponga al servicio de los demás la gracia que ha recibido, como buenos administradores de las diversas gracias de Dios" (1Pe 4, 10). De esta manera, viviendo la vida como servicio, el amor se hace concreto, según la invitación del Señor Jesus: "En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os tenéis amor los unos a los otros" (Jn 13, 35).

El servicio como opción de vida resulta particularmente importante para todos aquellos que ejercen algún tipo de autoridad. En efecto, todo puesto de mando es un puesto de servicio. El servicio por amor se convierte en dinamismo purificador y transformante de la autoridad, despojándola de la idolatría del poder, tentación tan común y predominante en nuestros días.

Tomado de: http://www.caminohaciadios.com/chd/25.html

Ponerse al servicio de los demás...

2010-05-21T12:39:00.000-07:00

El próximo domingo 23 de Mayo celebraremos como cristianos la fiesta de Pentecostés, y es buen momento para preguntarnos ¿Qué hacemos con los dones que hemos recibido de parte de Dios? Por ello, te ofrecemos ideas para una reflexión con los jóvenes sobre el acontecimiento de Pentecostés y cómo éste se puede hacer vida en medio de las comunidades a las que pertenecemos. Se puede trabajar en grupos pequeños para que el trabajo sea más profundizado.

1. Leer alguna de las lecturas de la celebración eucarística del día: Hch 2, 1-11; Sal 103; 1 Co 12,3-7.12-13; Jn 20, 19-23.

2. Que cada uno se esfuerce por responder ¿Qué dones he recibido de parte de Dios? (a nivel personal, profesional, familiar, etc)

3. ¿Qué puedo hacer para poner los dones recibidos al servicio de los demás?

4. Hacer una oración de petición o acción de gracias que exprese el fruto de las reflexiones en el grupo. Dichas oraciones se pueden poner en común en la celebración eucarística.

¿Qué es Pentecostés?

2010-05-14T13:41:00.000-07:00

Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados. . . " (Jn 20,21)

Pentecostés, cincuenta días después de la fiesta pascual, cincuenta días de espera que se hacía cada vez más intensa a partir, sobre todo, del día de la Ascensión. Ha sido un período de preparación al gran acontecimiento de la venida del Paráclito. El día de Pentecostés, se rememora ese momento en que se inicia la gran singladura de conducir a todos los hombres a la vida eterna, actualizar en cada uno los méritos de la Redención.En efecto, con su venida, los apóstoles recuperan las fuerzas perdidas, renuevan la ilusión y el entusiasmo, aumentan el valor y el coraje para dar testimonio ante todo el mundo de su fe en Cristo Jesús. Hasta ese momento siguen con las puertas atrancadas por miedo a los judíos. Desde que el Espíritu descendió sobre ellos las puertas quedaron abiertas, cayó la mordaza del miedo y del respeto humano. Ante toda Jerusalén primero, proclamaron que Jesús había muerto por la salvación de todos, y también que había resucitado y había sido glorificado, que sólo en Él estaba la redención del mundo entero.

Tomado de: http://www.encuentra.com/articulos.php?id_sec=94&id_art=4224&id_ejemplar=0

JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

2010-05-06T13:38:00.000-07:00

Comunicado que el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales hizo público este martes para presentar el tema de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales de 2010: “El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la palabra”.
La responsabilidad principal del sacerdote es anunciar la Palabra de Dios hecha carne, hombre, historia, convirtiéndose así en signo de esa comunión que Dios realiza con el hombre. La eficacia de este mini sterio requiere, por tanto, que el sacerdote viva una relación íntima con Dios, radicada en un amor profundo y en un conocimiento vivo de las Sagradas Escrituras, “testimonio” escrito de la Palabra divina.El Mensaje para la Jornada Mundial de la 44a de las Comunicaciones Sociales quiere invitar de modo particular a los sacerdotes, en el transcurso de este Año Sacerdotal y después de la celebración de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de Obispos, a considerar los nuevos medios como un poderoso recurso para su ministerio al servicio de la Palabra y quiere decir una palabra de aliento para afrontar los retos que nacen de la nueva cultura digital.Los nuevos medios, de hecho, si se conocen y valoran adecuadamente, pueden ofrecer a los sacerdotes y a todos los agentes de pastoral una riqueza de datos y contenidos que antes eran de difícil acceso, y facilitan formas de colaboración y de crecimi ento de comunión impensables en el pasado..Gracias a los nuevos medios, los que predican y dan a conocer el Verbo de la vida pueden llegar, con palabras, sonidos e imágenes –verdadera y expresiva gramática expresiva de la cultura digital- a individuos y a comunidades enteras de cada continente, para crear nuevos espacios de conocimiento y de diálogo y llegar a proponer y a realizar itinerarios de comunión.Si se usan sabiamente, con la ayuda de expertos en tecnología y cultura de la comunicación, los nuevos medios pueden así convertirse para los sacerdotes y para todos los agentes de pastoral en un válido y eficaz instrumento de verdadera y profunda evangelización y comunión. Serán una nueva forma de evangelización para que Cristo llegue lejos en los caminos de nuestras ciudades y, ante las puertas de nuestras casas, diga nuevamente “Mira que estoy a la puerta y llamo ; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él con migo” (Ap 3,20)”.

Tomado de: http://tonibandin.wordpress.com/2009/09/30/tema-para-la-jornada-mundial-de-las-comunicaciones-sociales-2010/

Actividad con Jóvenes

2010-05-06T13:21:00.000-07:00

Este año las Jornadas sobre las Comunicaciones sociales tienen por título: "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital: los nuevos medios al servicio de la palabra”.

Así que, se pueden hacer con los gupos juveniles las siguientes actividades:

1. Con el uso de las herramientas tecnológicas que los jóvenes conozcan realizar una "presentación" (bien sea un video, un mural, un periódico, una exposición...) en la que muestren qué ha significado para ellos este año a nivel de fe y vida de grupo.

2. Promover un concurso "Catequesis Tecnológica" en el que los jóvenes lleven trabajos realizados por ellos mismos en los que trabajen un tema de la catequesis utilizando medios tecnológicos.

3. Elaborar trípticos, folletos, etc en los que den a conocer a la comunidad las actividades que se realizan desde la pastoral.

HIMNO A SAN JOSÉ OBRERO

2010-04-30T13:37:00.000-07:00

COMO HICISTE TÚ, SEÑOR;
COMO HIZO TAMBIÉN JOSÉ:
EJEMPLO EN EL TRABAJO Y
EN LA ENTREGA;
TESTIGO DE TU VIDA VERDADERA.
PORQUE FUE UN HOMBRE DE DIOS;
PORQUE FUE UN HOMBRE DE FE.

1. No me canso de hacer siempre lo mismo,
igual que hizo José.
El mayor heroísmo
es hacer algo eterno cada día que pasa;
es hacer de mi casa
un nuevo Nazaret.

2. No me canso de andar este camino,
igual que hizo José.
El amor genuino
cuenta con el cansancio, la entrega y la
alegría;
es hacer cada día
un camino a Belén.

3. No deseo cambiar mi vida oscura,
igual que hizo José.
El amor es la altura
de una vida empeñada en ocultarse.
El grano al enterrarse
ya presagia la mies.

EL QUE NO TRABAJA QUE NO COMA ...

2010-04-30T13:25:00.000-07:00

«El que no quiera trabajar que no coma» (2 Tes 3,10), dice san Pablo; quien ha de comer tiene que trabajar. El deber de trabajar arranca de la misma naturaleza. «Mira, perezoso, mira la hormiga...», y mira la abeja, y aprende de ellas a trabajar, a ejercitar tus cualidades desarrollando y haciendo crecer y perfeccionando la misma creación. Que por eso naciste desnudo y con dos manos para que cubras tu desnudez con el trabajo de tus manos y te procures la comida con tu inventiva eficaz. El trabajo será también tu baluarte. Te defenderá del demonio, que no ataca al hombre trabajador y ocupado en su tarea con laboriosidad. Absorbido y tenaz. Te defenderá del ataque de la carne, porque el trabajo sojuzga y amortigua las pasiones, y con él expías tu pecado y los pecados del mundo con Cristo trabajador, creando gracia con Él y siendo redentor uniendo tu esfuerzo al suyo, de carpintero y de predicador entregado a la multitud y comido vorazmente por ella.
Así es como el trabajo cristiano, se convierte en fuente de gracia y manantial de santidad. Pero si el hombre debe continuar creando con Dios, su trabajo debe ser entregado a la Iglesia y a la comunidad humana, llamada toda al Reino. El que trabaja, cumple un deber social. Ahora bien, si el trabajo es un deber, si el hombre debe trabajar, el hombre tiene el derecho ineludible de poder trabajar, de tener la posibilidad de ejercer el deber que le viene impuesto por la propia naturaleza, por el mismo Dios Creador, Trabajador, Redentor y Santificador.

Después de leer el texto:

¿Qué significa para ti trabajar?
¿Sientes el trabajo como fuente de gracia y manantial de santidad?
¿Crees que quienes trabajan lo viven como el modo que tienen para cooperar con la Creación de Dios?
¿Qué elementos se deben tener en cuenta para que una persona se plenifique desde el trabajo que realiza?

Puedes consultar más información en http://www.betania.es

Jesús, Buen Pastor (Jn 10,27-30)

2010-04-23T09:06:00.000-07:00

Esta semana la liturgia nos presenta la imagen de Jesús como BUEN PASTOR en este IV Domingo de Pascua. Por ello, le presentamos la actividad "Solos no podemos" que puede ser útil para jóvenes y adultos.

La idea es que el material sirva para la reflexión personal y comunitaria sobre el modo cómo nos relacionamos con Dios. Cuando, en nombre de la autonomía, no queremos depender de nada ni de nadie, Jesús se nos presenta como el BUEN PASTOR que da la vida por sus ovejas.
Tenemos que convencernos que tenemos necesidad de Dios, que solos no podemos llegar a la plenitud a la que hemos sido llamados y en la que hemos sido creados.
Que este material sirva para profundizar en nuestra relación con aquél que nos ha amado primero y ha dado su vida por nosotros, sus ovejas.

SOLOS NO PODEMOS

2010-04-23T08:43:00.000-07:00

A veces uno quiere volver a ser como un niño, acunado por unos brazos que den seguridad, desvalido y, sin embargo, seguro. Sin responsabilidades, sin horarios, sin exigencias. Dispuesto a hacer muchas preguntas porque sabes que la respuesta está fuera. A veces quieres reposar, estacionando por un rato proyectos, estudios, tareas, retos… y dejarte cuidar por un rato.

“Grábame como un sello en tu brazo, como un sello en tu corazón, porque es fuerte el amor como la muerte” (Ct 8,6)

A veces es demasiada la insistencia en lo propio: Autoestima, autorrealización, autosuficiencia, autoayuda… Y mira, que no, que por más que uno se empeñe, hay una independencia que termina convirtiéndonos en islas. “ Es que hay que ser autónomo, independiente…” dirán algunas voces…¿Para qué? ¿Para no necesitar a nadie? ¿Para que no te hieran? ¿Para valerte por ti mismo? ¿Para estar siempre en control? Pero, ¿no es esa la puerta más directa a la soledad?

Necesitamos confiar, apoyarnos en otros, pedir, mostrarnos vulnerables, compartir las cargas y aprender el amor.

Piensa: ¿En quién me apoyo en la vida? ¿A quién necesito?

Dios necesario es necesario:

Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano. (Jn 10,28).

También necesitamos a Dios. Te necesitamos. Tu palabra, tu latir muy dentro, el sentimiento que alguna vez provocas. Necesitamos sentir que Tú, que nos conoces, nos quieres. Necesitamos tu espíritu que ponga la fuerza, el coraje y la pasión en nuestra vida. Necesitamos tu llamada para ponernos en marcha. Tu amistad para seguirte. Tu aliento para cargar con las cruces de la vida. Tu alegría para reír. Tu amor para salir de los sepulcros. Tu intimidad para creer.

¿Necesito de verdad a Dios? ¿En qué lo noto?

Tomado de: http://www.pastoralsj.org/secciones/reflexiones.asp?id=171&step=0

PARA ORAR

2010-04-16T12:39:00.000-07:00

Cantamos tu gloria, Dios y Padre nuestro,
y proclamamos con toda la Iglesia
que Jesús se ha alzado y vive en la luz.
Ha venido de ti, lleno de gracia y verdad,
no para juzgar al mundo, sino para salvarlo.
Para manifestar tu amor,
se hizo semejante en todo a los hombres
para arrastrarlos consigo en su victoria.
En él podemos ver tu luz
y conocer el secreto de nuestra vida:
que nos amas sin reservas
y dejas sin efecto la acusación
que pesaba sobre nosotros.
Por eso, fiados de tu ternura,
entonamos la aclamación
de quienes viven para siempre en tu luz.

(Equipo: Dios cada día. Madrid. 1989. Sal Terrae).

"ES EL SEÑOR.." (Jn 21,7)

2010-04-16T12:16:00.000-07:00

Este tercer Domingo de Pascua el evangelio de Juan nos presenta a un Jesús Vivo en medio de sus discípulos, tras los acontecimientos celebrados en el Triduo Pascual. Jesús no sólo se aparece a sus discípulos para "saludarles" o para "charlar" sino para hacerles ver que SÓLO CON ÉL LA PESCA ES POSIBLE y para INVITARLES AL SEGUIMIENTO.... Por eso, esta semana, queremos que la misma Palabra (Juan 21,1-19) sirva de reflexión y oración. Te proponemos las siguientes ideas.

Para trabajar:

1. Leer el texto de Juan 21,1-19 de forma personal y/o grupal y ver qué despierta el texto en cada uno de los participantes.

2. Sabiendo que no es fácil reconocer al Señor en las situaciones de dolor, de confusión y de duda que encontramos a lo largo de la vida. ¿Qué te ha ayudado a reconocer la acción de Dios en los momentos difíciles que has vivido? ¿Qué ayuda recibiste, de parte de personas y de la misma comunidad cristiana?

3. La comunidad es uno de los lugares donde encontramos al resucitado. ¿Qué signos de vida están presentes en tu comunidad cristiana? ¿Qué signos de vida descubres en tu barrio, en tu pueblo, en la sociedad?

4. El fruto de la reflexión puede ser puesto en común.

Tomado de: ¡Preparemos la Fiesta! Pascua y Pentecostés. Equipo Paulinas.

DINÁMICA PARA JÓVENES

2010-04-09T06:51:00.000-07:00

La siguiente dinámica "Vende todo lo que tienes" está pensada para trabajarla con jóvenes. Si bien, el tema de fondo, hace referencia a la realidad de la Cruz; la intención es que los jóvenes descubran en ella la promesa de la Resurreción y sepan leer "sus cruces" como oportunidades para crecer en su vida de fe y seguir esperando en la promesa de la Resurrección.

El modo de aplicar la dinámica queda a juicio del facilitador. Sin embargo, la idea de la dinámica es que sirva de reflexión y motive al encuentro personal con Dios y con los hermanos.

"VENDE TODO LO QUE TIENES"

2010-04-09T06:36:00.000-07:00

Nos vamos a centrar en esta imagen. ¿Qué vemos? ¿Qué nos llama la atención?

La cruz está más presente en nuestras vidas de lo que parece.

“¿Una marca, un sello de identidad, un instrumento de tortura, un adorno, un objeto de culto, una disputa, …?
¿Es posible convertir un instrumento de tortura en un objeto de culto?”

-Enumera dónde y cómo aparece la cruz en nuestra cultura.

Nos preguntamos:
- ¿Qué es la cruz para nosotros?
- ¿De qué es signo?
- ¿Cómo puede ser signo de libertad y de gozo?
- ¿Experimento la Cruz como paso a la Resurrección?

ESTA CRUZ:
- Centrémonos en todo lo que conforma esta cruz. ¿Qué nos llama la atención de ella?
- Si nos fijamos bien la cruz esta formada por la ausencia (zona blanca) de objetos que la forman alrededor. ¿Qué puede simbolizar?
- La cruz en este caso es vacío: nos libera, crea espacio para vivir y para respirar. ¿Cómo puede ser así?
- Agrupemos los objetos por temas: religiosos, electrónicos, lúdicos, de poder, medios de comunicación…
- Si repasamos los objetos: ¿Cuáles de ellos nos sobran? ¿Cuáles consideramos imprescindibles para nosotros?
- ¿Cuál sería nuestra cruz vacía? ¿De qué objetos estaría rodeada? Dibújala.
- Fíjate en la frase del travesaño horizontal de la cruz: “Vende todo lo que tienes”. ¿A qué nos suena?
- Leemos el texto que acompaña la imagen: Mt 6, 25-33: “Busca lo esencial”, mirando la imagen, ¿qué nos dice?

Tomado de: http://www.reflejosdeluz.net/doc_cuaresma_y_ssanta/s_santa.htm

ORACIÓN PARA COMENZAR LA SEMANA SANTA

2010-03-26T12:50:00.000-07:00

Señor Jesús, Hijo de Dios,
ven a compartir con nosotros
la cena de los amigos.
Haz que unidos en comunidad
podamos celebrar el amor
que Tú nos tienes.

Que seamos capaces de crear
gestos de gratuidad,
donde poder disfrutar
del perfume del encuentro y de la fiesta.

Y desde esa experiencia de fraternidad,
aumenta en nosotros
la compasión y la misericordia
para abrir nuestras puertas
a los excluidos y a cuantos sufren.

Enséñanos a hacer de nuestra vida diaria
una eucaristía solidaria;
a partir el pan de nuestro trabajo,
de nuestros desvelos;
a hacernos humanos y sencillos
en la mesa que nos hace hermanos.

Ayúdanos a comprender
que no hay respuestas al dolor
si no lo palpamos, lo abrazamos,
lo ungimos…
y que podamos, contigo, seguir diciendo:
“Padre NUESTRO…”

Semana Santa 2010

2010-03-26T12:46:00.000-07:00